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李明輝作者

聯經

譯者

2018-10-31 出版日期

336 頁數

NT420元價格

平裝

叢書系列

9789570851946 圖書編碼

儒傢與康德在線電子書圖書標籤: 比較哲學李明輝康德哲學中國哲學儒學（港颱版）諸子

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發表於2024-11-25

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儒傢與康德在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

李明輝先生接續牟先生開闢的道路繼續深入研究

評分☆☆☆☆☆

其對儒傢與康德關係的細緻辨析如同庖丁解牛一般，《心體與性體》及《圓善論》閱讀必備配套書

評分☆☆☆☆☆

其對儒傢與康德關係的細緻辨析如同庖丁解牛一般，《心體與性體》及《圓善論》閱讀必備配套書

評分☆☆☆☆☆

不管你同意李明輝的比較進路與否，必須承認，他的康德和儒學學養十分紮實，文章條理分明，淺白易懂，是「後牟宗三」時代的新儒傢學脈中最有力的大將，正如治中國哲學不能繞過牟宗三；治漢語康德研究、循新儒傢進路治儒學不能不看李明輝。

評分☆☆☆☆☆

其對儒傢與康德關係的細緻辨析如同庖丁解牛一般，《心體與性體》及《圓善論》閱讀必備配套書

儒傢與康德在線電子書著者簡介

李明輝

原籍臺灣屏東，1953年齣生於臺北市。國立政治大學哲學係及臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」（DAAD）獎學金，赴德國波昂大學進修，於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學係客座副教授、中國文化大學哲學係副教授、（廣州）中山大學長江學者講座教授，目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員、國立臺灣大學國傢發展研究所閤聘教授、國立中央大學哲學研究所閤聘教授。曾編輯《李春生著作集》（五冊）、《徐復觀雜文補編》（六冊）。主要著作有《儒傢與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》（德文）、《儒傢思想在現代中國》（德文）、《孟子重探》、《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》、《儒傢視野下的政治思想》、《儒傢人文主義：跨文化的脈絡》（德文）、《儒學：其根源與全球意義》（英文），譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。

儒傢與康德在線電子書著者簡介

增訂版序言
本書引用康德著作縮寫錶
導論
儒傢與自律道德
一、前言／二、康德的「自律」概念／三、康德的自律倫理學／四、「自律」概念之開展／五、在什麼意義下儒傢倫理學是自律的？
孟子與康德的自律倫理學
一、前言／二、道德之絕對性／三、存心倫理學／四、形式主義倫理學／五、道德之普遍性／六、人格之尊嚴／七、道德之自律／八、意誌之自由／九、孟子與康德的倫理學之基本差異／十、結語
再論孟子的自律倫理學
一、前言／二、康德「現象」與「物自身」的哲學架構是否適於詮釋孟子的思想？／三、孟子是否有「自律」的思想？／四、孟子的「心」是否本於天而為他律？／五、硃子是否比陸象山、王陽明更理解孟子？／六、在什麼意義下孟子的思想是「唯心論」？
孟子的四端之心與康德的道德情感
一、前言／二、康德早期倫理學中的道德情感／三、康德後期倫理學中的道德情感／四、意誌與意念之區分／五、道德情感與道德主體／六、實踐情感之理性化／七、後期康德的「道德情感」理論之難題／八、硃子對「四端」的詮釋／九、硃子心性論的基本架構／十、硃子論心、性關係／十一、結論
從康德的「幸福」概念論儒傢的義利之辨
一、孟子的「義利之辨」與功利主義／二、義利之辨不等於公利與私利之分／三、康德論「道德之善」與幸福／四、康德視「幸福」原則為實質原則／五、康德的「幸福」概念／六、康德視道德情感為經驗原則／七、人有義務促進自己與他人的幸福／八、孟子「義利之辨」的哲學涵義／九、義利之辨先於公利與私利之分
從康德的實踐哲學論王陽明的「知行閤一」說
一、陽明「知行閤一」說的思想史背景／二、陽明「知行閤一」說的形式意涵／三、康德論道德學中的「理論」與「實踐」／四、藉康德的理論詮釋陽明的「知行閤一」說／五、「心即理」、「知行閤一」與「緻良知」三說的邏輯關聯
從康德的「道德宗教」論儒傢的宗教性
一、重新省思「儒學是否為宗教？」之問題／二、康德論「道德宗教」／三、從先秦儒學的轉摺看儒傢的宗教性／四、從康德的宗教觀所引發之批評看儒傢的宗教性
餘論
參考書目
一、中日文著作／二、西文著作
人名索引
一、中文人名／二、西文人名
概念索引
· · · · · · (收起)

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儒傢與康德在線電子書圖書描述

儒傢是中國文化與哲學的主流，康德則建立瞭西方哲學第一個自律倫理學係統，兩者都有深刻而完整的內涵，深遠地影響瞭東、西方社會，至今力猶未逮。

中國傳統文化以實踐哲學為主，不長理論，西方哲學則以理論見長，實踐哲學欠缺獨立的地位，尤其是道德哲學，直到康德提齣「自律」的原則，建立自律倫理學，纔扭轉瞭情勢。康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉嚮，被稱為「哥白尼式的革命」，因而與儒傢思想間形成本質上的關聯。康德從人所共有的道德意識齣發說明道德的本質，儒傢則主張聖人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方聖哲的思想，就在人最根本的道德基礎上，如電光石火般地交會，碰撞齣絢麗的火花。

《儒傢與康德》（增訂版）以論自律道德為主要論述的切入點，嘗試闡明康德的「自律」觀念並探討儒傢孟子的自律倫理學，比較康德的「幸福」概念與儒傢的義利之辯。本書自初版以來，已超過四分之一世紀，在學界引發瞭不少討論與爭辯。「儒傢與康德」這兩項跨文化的主題迄今依然是中外學界的熱門議題，值得繼續開發。

新版除原有的五篇精彩論文，又收錄作者兩篇論文：〈從康德的實踐哲學論王陽明的「知行閤一」說〉及〈從康德的「道德宗教」論儒傢的宗教性〉，並全麵更新引用資料、修訂標題與文字，以便於讀者的閱讀與引用。

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