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抽象与移情

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[德]威廉·沃林格 作者
金城出版社
中图网
王才勇 译者
2019-1 出版日期
232 页数
58.00 价格
精装
丛书系列
9787515517537 图书编码

抽象与移情 在线电子书 图书标签: 艺术  艺术理论  美学  哲学  艺术心理  思想  经典  艺术评论   


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发表于2024-05-11


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抽象与移情 在线电子书 用户评价

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重读“抽象与移情”部分。

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艺术评论史上的奇迹 艺术及美学理论书单中位居榜首 晦涩艰深 多数人读不懂 却一版再版 畅销全球艺术圈 艺术院校必修书目 默认读者具有较高的艺术理论修养

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非常棒,“人们不会满足于这种绝对形式,人紧接着的愿望必定是,使最受到他关注的外在世界中的单个事物具有那种绝对价值,也就是说,把单个事物从其演变的长河中抽离出来,使之摆脱一切偶然性和变动性并把它提升到必然性层面,总而言之,使之永恒”。人跟外部世界的战斗,就是内部主观与客观存在战斗,客观始终流动且变化,自然客观逐步消解个体价值,确立个体内部真实则是使之固定、永恒,也是不被外界自然力量消解的唯一手段,从而产生其存在价值。原始人类面对的是丛林与自然,今天的战场则是城市与无形的符号暴力。

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抽象与移情 在线电子书 著者简介

【作者简介】

威廉·沃林格(Wilhelm Worringer,1881—1965),德国艺术史家、艺术评论家。最著名的两部作品《抽象与移情》和《哥特艺术的形式》,前者完成于1907年,是作者申请博士学位的学位论文,1908年正式出版,后者出版于1911年。两部著作一经面世,就在德国当时的先锋派艺术家,尤其是表现主义艺术家圈子中引起强烈反响。沃林格后来谈及他年轻时代的这两部著作对他学术生涯的影响时说,对于一般读者而言,他基本仍是《抽象与移情》和《哥特艺术的形式》的作者,他早期著作中年轻人特有的生机与活力似乎淹没了他成熟期所做的坚持不懈的努力。另著有《木版油画的起源》(1924)、《希腊文化与哥特艺术》(1928)等。

【译者简介】

王才勇,1961年生于上海。德国法兰克福大学艺术学博士,卡尔斯鲁厄国立造型艺术学院艺术学博士后,在欧洲德语国家留学、工作十余年,深谙德语文化。现为复旦大学文艺美学研究中心教授、博士生导师,中华美学学会理事,中国中外文艺理论研究会理事,国家社科基金、教育部人文社科基金项目评审专家。出版有专著《现代审美哲学新探索:法兰克福学派美学述评》《中西语境中的文化述微》《印象派与东亚美术》《现代性批判与救赎:本雅明思想研究》《视觉现代性导引》等,在国内外专业出版物上发表有关美学、艺术学专业论文百余篇。翻译出版德国哲学家、现代哲学解释学创始人伽达默尔的哲学名著《真理与方法》,德国艺术史家W.沃林格的美学经典《抽象与移情》,美国文论家、阐释学家E.D.赫施的《解释的有效性》,丹麦哲学家克尔凯郭尔的《一个诱引者的手记》《恐惧与颤栗》,以及本雅明的《机械复制时代的艺术作品》《发达资本主义时代的抒情诗人》《单行道》《摄影小史》等。


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抽象与移情 在线电子书 图书描述

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【编辑推荐】

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理解20世纪一切重要问题的“开门咒”

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开启现代艺术奥秘的经典读本

触及艺术与美学核心的理论名著

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《抽象与移情》被奉为现代艺术的经典之作,自1908年初版至今,从未失落各国学界和创作界的关注,一直再版重印。作为表现主义时代最杰出的艺术学经典,其影响范围由德国波及整个欧洲,直至全世界,被学术界公认为德国表现主义运动时期最重要的艺术学文献和理论指南。不仅艺术研究界,就连专门培养艺术创作人才的院校,都将该书定为启开现代艺术奥秘的经典读本。甚至一些综合院校,一直将该书定为艺术专业的必修经典。

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【内容简介】

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20世纪初,区别于传统的、带有前卫和先锋色彩的现代(派)艺术,走上全方位展开和推进的年代。当时,德国心理学家、哲学家、美学家立普斯以主观唯心主义为哲学基础提出的美学理论“移情说”风靡理论界,该理论认为,审美主体产生美感的根本原因在于情感的投射,也就是我们把自己的感觉、情感、意志等投射给审美对象,所以才感受到了美。基于对这种只肯定一直居正统地位的“古希腊-文艺复兴”样式的艺术理论的反驳,沃林格在《抽象与移情》中提出了与“移情”相反的另一种审美体验,即抽象冲动。他立足当下,对古代艺术中未被充分重视的古埃及、晚期罗马及拜占庭艺术,进行了独到的分析和阐释,提出了“抽象需求”的艺术原则。沃林格认为,移情不是铸成艺术的唯一心理依据,与之相反的“抽象”作为一种本能冲动同样是不可忽视的艺术心理,从而肯定了古埃及、晚期罗马及拜占庭艺术在艺术史中的地位,指明了抽象原则特有的艺术表现力和美学价值,使得正待迸发的现代艺术毫无顾虑地沿着“出离移情和具象,走向抽象和形式”的道路大胆前行。

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抽象与移情 在线电子书 读后感

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艺术内含两种冲动,移情与抽象。移情基于共鸣,抽象基于不安,或说是迫切脱离现实的渴望,真切反应内心的倾向。 在装饰艺术一章开头沃林格说:“装饰艺术的本质特征在于:一个民族的艺术意志在装饰艺术中得到了最纯真的表现”,让我不由联想到中产阶级或暴发户喜欢挂在房子里的...  

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我们更多地所看到的是这样一种活动,这种活动把特别容易唤起人们功利需求的外在世界得单个事物从其对其它事物的依赖和从属中解放了出来,并根除它的演变,从而使之永恒。 沃林格曾用移情学派的概念解释古希腊和文艺复兴时期的古典形态的美术,认为移情的审美体验特点是:审美...  

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波普尔提及维特根斯坦的哲学努力,就是为了说明,形而上学是一堆没有价值的假问题。我觉得其关键问题在于,形而上学研究问题的方式不对,要么是在语言上玩一些文字游戏,要么是利用一些不科学的方法来创作一种理论。本书的作者就是后一种,跟德里达、科利这些人一样,学会了用...  

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2010年 6月4日 简单的说,传统唯智化论认为埃及艺术表现的是埃及人的理念认识。埃及艺术生硬而又抽象化反写实的特征正是源自于他们关于世界的理念认识。在《抽象与移情》一书中,作者沃林格为了服务于他自身关于抽象与移情的理论体系,他毫...  

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艺术内含两种冲动,移情与抽象。移情基于共鸣,抽象基于不安,或说是迫切脱离现实的渴望,真切反应内心的倾向。 在装饰艺术一章开头沃林格说:“装饰艺术的本质特征在于:一个民族的艺术意志在装饰艺术中得到了最纯真的表现”,让我不由联想到中产阶级或暴发户喜欢挂在房子里的...  

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