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出版者:中国社会科学出版社

作者:米盖尔·杜夫海纳

出品人:

页数:0

译者:孙非

出版时间:1985年

价格:1.65元

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丛书系列:美学译文丛书

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• 美学
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《天体运行的奥秘：从古代观测到现代物理》 内容提要 本书带领读者进行一场跨越数千年的宇宙探索之旅，深入剖析人类理解天体运行规律的心路历程与科学进步。我们将从古代文明对星辰的敬畏与观测入手，逐步揭示地心说的兴衰，随后聚焦于哥白尼革命如何彻底颠覆了我们对宇宙中心的认知。书中详尽阐述了伽利略、第谷·布拉赫等先驱者的关键贡献，并以开普勒精确描述行星运动的三大定律为核心，构建了经典天体力学的坚实基础。最终，本书将视野拓展至牛顿的万有引力定律，解释了地球与月球的潮汐、行星轨道的精确计算，以及对彗星回归的预测能力。在现代部分，我们将探讨爱因斯坦的广义相对论如何修正了牛顿体系的局限性，解释了水星近日点的反常进动，并预示了黑洞和引力波的存在。全书旨在以清晰、严谨且富有启发性的方式，展现天体运行研究如何驱动了科学方法论的发展，塑造了我们对自身在宇宙中位置的深刻理解。 --- 第一章：星辰之下的世界——古代宇宙观的建立与挑战 在人类文明的早期，天空并非一个无限的虚空，而是被赋予了神圣意义的秩序井然的领域。本章首先考察了巴比伦、埃及以及早期希腊文明中，天体运动与祭祀、农业、占卜之间密不可分的联系。我们详细分析了早期的浑天说模型，这些模型基于肉眼可见的现象，如太阳、月亮和五颗可见行星的“行走”，它们都围绕着一个静止的地球运行。 重点探讨了亚里士多德的宇宙模型，其将宇宙划分为完美的、永恒不变的“天上”与易变、腐朽的“地上”。亚里士多德的同心天球系统，以其逻辑上的完备性和对当时哲学思潮的完美契合，主导了西方思想近两千年。然而，即便在这个体系内，观测到的“逆行”现象也给理论带来了持续的困扰。 第二章：地心说的精雕细琢——托勒密的胜利与局限 本章聚焦于公元二世纪，克劳狄乌斯·托勒密对亚里士多德模型的集大成式完善。托勒密引入了本轮和均轮的复杂机制，以数学上的精妙来解释行星逆行的表象。我们不仅会剖析《至大论》（Almagest）中描述的几何构造，如本轮（Epicycle）和均轮（Deferent），还将讨论这些工具如何使其预测精度达到了当时技术所能企及的极限。 然而，随着观测数据的积累，为了维持地心说的基本框架，托勒密的模型需要不断增加本轮的本轮（即“辅助轮”），导致其结构日益臃肿和复杂。本章的收尾将探讨这种“修补”策略所暴露出的内在逻辑危机：一个声称描述“自然”的理论，为何需要如此繁琐的数学工具来强行拟合观察结果？这为即将到来的革命埋下了伏笔。 第三章：日心说的黎明——哥白尼的“和弦”与“革命” 16世纪的欧洲，随着印刷术的普及和知识的缓慢复苏，对古典权威的质疑开始萌芽。本章的核心人物是尼古拉·哥白尼。我们将细致解读《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）的创立背景，探讨他为何选择“日心说”这一看似异端的解决方案。 本书将详细对比地心说与日心说在解释行星运动时的内在效率。哥白尼的核心洞见在于，通过将太阳置于中心，许多复杂的本轮结构可以被简化，行星的运动规律得以更自然地展现。但我们也会公平地指出，哥白尼的早期模型仍然沿用了许多亚里士多德的“完美圆周运动”假设，因此他本人也未能完全摆脱旧有框架的束缚。这一章节将分析日心说如何在早期的教会和学术界遭受冷遇，以及它所代表的对人类中心地位的根本性挑战。 第四章：精确的测量者——第谷的观测与开普勒的法则 天文学史上，精确的数据是理论突破的基石。本章将颂扬丹麦贵族、伟大的观测家第谷·布拉赫（Tycho Brahe）的贡献。在没有望远镜的时代，第谷建立了世界一流的天文台，进行了迄今为止最精确的天文测量。我们将描述他如何坚持观测火星的轨道，并记录下关键数据。 随后，我们进入约翰内斯·开普勒（Johannes Kepler）的时代。开普勒如何继承了第谷的遗产，并用其惊人的数学天赋，将这些数据转化为描述行星运动的普适定律。本书将详尽解释开普勒三大定律： 1. 椭圆轨道定律： 挑战了自古以来对“完美圆形”的执念。 2. 等面积速率定律： 揭示了行星运动速度的动态变化，暗示了存在某种施加于行星上的力。 3. 周期与半长轴的立方成正比定律： 确立了太阳系内所有行星运动之间的内在比例关系。 开普勒的定律是纯粹的现象描述，它们告诉我们“行星如何运动”，但尚未解释“为何如此运动”。 第五章：重力的宏伟叙事——牛顿的统一与宇宙的机械化 艾萨克·牛顿的《自然哲学的数学原理》标志着经典天体力学的顶峰。本章将深入剖析万有引力定律的建立过程。我们考察了牛顿如何通过“月球测试”，将地球上的重力概念推广至整个宇宙空间，统一了天上与地上的物理学。 重点分析牛顿如何利用微积分和运动定律，从万有引力中“推导出”了开普勒的三大定律。这不仅解释了行星运动的规律，更首次为天体运行提供了一个统一的、可预测的数学框架。本书还将讨论牛顿理论的巨大成功，包括对潮汐现象的精确解释、对哈雷彗星回归轨道的预测，以及它如何奠定了随后两个世纪的物理学基础。 第六章：时空的弯曲——相对论对牛顿体系的修正 尽管牛顿的引力理论取得了空前的成功，但进入19世纪末，一些微小的观测偏差开始挑战其完美性，其中最著名的是水星近日点的进动问题。 本章将介绍阿尔伯特·爱因斯坦的广义相对论。我们避免陷入晦涩的数学推导，而是侧重于理解其核心概念：引力并非一种“力”，而是由物质和能量造成的时空几何结构的弯曲。我们将阐述广义相对论如何自然地解释了水星轨道的微小偏差，以及它所带来的更深远的宇宙学意义，例如光线在引力场中的弯曲（引力透镜效应）和黑洞的存在预测。这是人类对天体运行理解的又一次范式转变，将我们从僵硬的牛顿时空观中解放出来，进入一个动态、相互关联的宇宙结构。 --- 总结 《天体运行的奥秘》不仅仅是对天文学史的梳理，更是对科学思维如何从直觉走向精确、从描述走向解释的史诗性记录。本书旨在清晰勾勒出人类探寻宇宙秩序的轨迹，展示每一位巨匠的思想如何搭建在前人的肩膀之上，共同揭示这个宏大而精密的宇宙图景。

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《美学与哲学》这本书，我拿在手里的时候，就有一种沉甸甸的期待感。它厚实的书脊，简洁却颇有深意的封面设计，都散发着一股知识的光辉。我迫不及待地翻开第一页，心想着，终于可以深入地探讨那些关于美、关于艺术、关于人类精神深处的奥秘了。这本书的名字本身就充满了吸引力，它暗示着一种跨越学科界限的探索，将那些抽象而又无比迷人的哲学思想，与我们日常生活中触手可及的美感巧妙地联系起来。我脑海中已经勾勒出一幅画面：哲学家们严谨的逻辑思辨，与艺术家们澎湃的情感表达，在这本书中交织融合，碰撞出耀眼的火花。我尤其期待书中能够触及到不同文化背景下的美学观念，例如东方哲学对“意境”的追求，与西方哲学对“形式美”的强调，两者之间是否存在可以相互启发的共通之处，或者截然不同的发展路径。同时，我也想知道，作者会如何解读那些经典的美学理论，例如柏拉图的“理念论”在美学中的体现，康德的“崇高”与“优美”的区分，以及黑格尔的艺术哲学。我希望这本书能给我带来一场思维的盛宴，让我能够以更深刻、更广阔的视角去审视这个充满美与哲思的世界。

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这本书的装帧确实让人眼前一亮，拿在手里感觉很有分量。我之前对美学和哲学这两个概念，总是觉得它们遥不可及，好像只属于少数智者才能涉足的领域。但《美学与哲学》这个名字，就像一扇窗户，让我看到了进入这两个世界的可能性。我一直在思考，到底什么是美？这个问题看似简单，但一旦深入下去，就会发现它牵涉到太多太多的东西，不仅仅是视觉上的愉悦，还包括了情感的共鸣，甚至是一种超越物质的精神体验。而哲学，更是让人觉得深邃莫测，它探讨的是存在的本质、价值的意义，以及人类的终极命运。我希望这本书能够帮我理清思路，将那些零散的想法串联起来。我很好奇，当哲学家们去审视美的时候，他们会从哪些角度切入？他们是否会用逻辑去解构美，或者用理性去揭示美的本质？而当美学与哲学碰撞时，又会产生怎样的火花？我期待书中能够提供一些具体的案例，例如分析某件艺术品的哲学内涵，或者从哲学角度解读某种普遍的美学现象。我希望读完这本书，我能够对“美”有一个更清晰的定义，并且能够理解那些伟大的哲学家们是如何思考“美”这个问题的。

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《美学与哲学》这几个字，在我看到的第一眼就牢牢抓住了我的注意力。我一直对“美”这个概念有着浓厚的兴趣，觉得它既是生活中最容易感受到的事物，又是最难以言说的神秘存在。而哲学，则是我一直想要深入了解，却又觉得门槛很高的领域。所以，当看到“美学与哲学”这样一个结合的名字时，我的内心就涌现出了一种强烈的求知欲。我猜想，这本书一定能够带领我进入一个全新的思维空间，让我能够用一种更加系统、更加深刻的方式去理解“美”的本质。我期待书中能够解析那些经典的哲学理论如何影响了我们对美的认知，比如柏拉图的“理念论”如何解释了美的永恒性，亚里士多德的“模仿说”如何看待艺术的本质，甚至黑格尔那种宏大的艺术发展观。同时，我也希望它能提供一些具体的例子，用鲜活的艺术作品来印证那些抽象的哲学概念。我希望这本书能够帮助我跳出日常的感官经验，去思考更深层次的、关于美与存在的哲学命题，让我能够以一种更理性、更具洞察力的方式去欣赏生活中的美。

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拿到《美学与哲学》这本书，我的第一反应是它的封面设计，那种沉静而内敛的气质，仿佛预示着内容的深度。我一直觉得，我们日常生活中对美的感知，其实都潜藏着某种哲学性的思考，只是我们往往没有意识到。比如，为什么我们会觉得某些风景特别宁静，某些音乐特别触动人心？这背后有没有更深层次的原因？这本书的名字，正是我一直以来非常感兴趣的结合点。哲学，对我来说，是一种试图理解世界和自身的方式，它引导我们去质疑、去思考、去探究那些隐藏在表象之下的规律。而美学，则是关于我们如何感知和评价美，以及美本身是什么。我非常期待这本书能够在这两个领域之间搭建起一座桥梁，让我能够看到它们之间是如何相互影响、相互启发的。我希望书中能够探讨一些关于“客观美”与“主观美”的辩论，以及不同文化背景下对美的不同理解。我也想知道，在哲学家们的眼中，美是否与真理、善，这些更宏大的概念有着怎样的关联？这本书，对我而言，不仅仅是一本读物，更像是一个探索未知领域的指南。

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这本书的名字，《美学与哲学》，简直像是我一直在寻找的钥匙。我一直觉得，生活中我们之所以会被某些事物吸引，之所以会觉得某个场景或者某件艺术品“美”，背后一定有着比单纯视觉冲击更深层的原因。而“哲学”，恰恰是那种试图解释一切“为什么”的学科。我非常好奇，当哲学家们开始审视“美”的时候，他们会从哪个角度切入？他们会不会试图用逻辑去梳理出美的普遍规律，或者用理性去揭示美的深层含义？我期待这本书能够为我打开一扇通往更深层理解的大门。我希望它能详细讲解那些影响深远的哲学流派，例如古希腊时期关于美的讨论，文艺复兴时期人文主义思潮对美的赞颂，又或是现代哲学中对主体性与审美体验的探索。我渴望知道，在哲学家们的眼中，“真、善、美”这三个概念之间究竟有着怎样的联系？它们是否是相互依存，还是有着主次之分？这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更像是一次思维的深度旅行，一次对人类精神领域最核心问题的探索。

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挑了感兴趣的部分看

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艺术与符号学部分 对艺术语言问题的思考很有意思

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艺术与符号学部分 对艺术语言问题的思考很有意思

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太难读了，那么长的句子，我要得语义饱和症了。为了esthetics课程而读，也是一边享受一边泪流。