李叔同谈艺

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:李叔同
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2007年7月
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787561338759
丛书系列:
图书标签:
  • 李叔同
  • 艺术
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具体描述

目录

代序一·李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺

代序二·近代艺术的先驱者李叔同

绘画谈

一、图画修得法

1.图画之效力

2.图画之种类

3.自在画概说

二、中西绘画比较谈

三、石膏模型用法

1.石膏模型为学图画者最良之范本

2.收藏法

3.教室之选定及室内之设备

4.图画之材料

四、水彩画略论

1.水彩画材料

2.水彩画之临本

浅谈西画

缘起

一、文艺复兴时期欧洲绘画

1.波提切利

2.达·文西

3.拉斐尔

4.米开朗基罗

5.弗朗索瓦·克鲁埃

二、17世纪欧洲绘画

1.卡拉瓦乔

2.鲁本斯

3.伦勃朗

4.委拉斯开兹

5.维米尔

三、18世纪欧洲绘画

1.亚森特·里戈

2.弗朗索瓦·布歇

3.夏尔丹

4.弗拉格纳尔

5.戈雅

6.安格尔

7.德拉克罗瓦

8.米勒

浅谈国画

缘起

一、隋唐时期

1.展子虔

2.阎立本

3.周昉

4.李思训

5.王维

……

浅谈书法

谈写字的方法

浅谈篆刻

浅谈音乐

浅谈文学

关于弘一法师书法变化

弘一法师书法欣赏

《诗画心境:中国古典美学探微》 书籍简介: 《诗画心境:中国古典美学探微》是一部深入剖析中国传统艺术精神与审美范式的专著。本书并非仅仅停留在对具体作品的罗列与赏析,而是致力于挖掘隐藏在诗、书、画、园林等多元艺术形式背后的哲学根基、精神气质与文化脉络。它旨在为当代读者搭建一座理解中国古典美学的桥梁,揭示为何“意境”而非“写实”成为中国艺术的最高追求,以及“天人合一”的宇宙观如何塑造了独特的艺术语言。 全书结构严谨,分为“哲思之源”、“诗性之维”、“笔墨之境”和“心物之合”四个主要部分,层层递进,构建了一个完整而立体的古典美学知识体系。 第一部分:哲思之源——儒释道的交融与审美底色 本部分探讨了影响中国古典美学产生的思想基础。首先,深入解析了儒家“中和”、“礼乐”思想对艺术形式规范性的确立,以及它所倡导的“修身养性”与艺术实践的内在联系。其次,重点阐述了道家思想中“自然无为”、“逍遥游”的精神如何渗透于山水画的创作之中,使得山水成为了寄托个体精神自由的载体,而非单纯的自然描摹。接着,解析了佛教(特别是禅宗)“空”、“有”、“瞬间”的概念,如何影响了中国艺术对“神韵”和“气韵生动”的追求,强调瞬间的捕捉与永恒的凝练。这三者并非孤立存在,而是相互渗透、融合,共同构成了中国艺术家独特的看待世界和进行创作的底层逻辑。作者通过对先秦经典如《道德经》、《庄子》以及魏晋玄学论述的细致梳理,揭示了“道法自然”如何超越了单纯的模仿,上升为一种生命哲学。 第二部分:诗性之维——“言有尽而意无穷”的语言艺术 诗歌作为中国古典美学的核心载体之一,在本部分得到了集中的探讨。重点分析了近体诗(律诗、绝句)的格律之美,但更侧重于探究格律如何服务于“意境”的创造。作者详细辨析了“兴”、“比”、“赋”在诗歌中的具体运用,并深入剖析了“意象”的生成机制。与西方侧重具象描写的传统不同,中国古典诗歌追求的是“不着一字,尽得风流”的暗示性。通过对唐代王维“诗中有画”和孟浩然“画中有诗”的对比分析,揭示了诗人如何通过对自然物象(如月、松、雪、竹)的选择与排列,唤起读者超越文字本身的联想与共鸣。本部分特别引入了宋代词学的发展,探讨了在更具抒情性的词体中,审美重心如何从“气象”转向“情韵”,展现了古典审美在不同历史阶段的细微转向。 第三部分:笔墨之境——书画同源的精神内核 本章聚焦于中国特有的视觉艺术——书法与绘画。作者旗帜鲜明地提出了“书画同源论”的观点,并从工具论、审美论和精神论三个层面进行论证。工具论层面,探讨了毛笔的独特性如何决定了线条成为中国艺术的灵魂,线条不再是轮廓,而是生命力的显现。审美论层面,深入分析了中国画中的“六法”,特别是“气韵生动”和“骨法用笔”的不可分割性,揭示了笔墨如何成为艺术家内心世界的直接投射。精神论层面,则回归到“士人”身份对艺术的塑造。中国画家往往是兼具学识的文人,他们的山水画和花鸟画,核心在于“写胸中丘壑”,而非“写眼前山川”。通过对北宋范宽的雄浑、南宋马远的简洁、元代四王的墨韵等不同流派的分析,展示了笔墨语言在表达不同心境时的丰富可能性。此外,还探讨了“留白”的艺术,即空间的处理如何体现了道家对“虚空”的尊重与对无限的向往。 第四部分:心物之合——园林、器物与生活美学 最后一部分将审美从纯粹的艺术品转向日常生活与人居环境,探讨了古典美学如何落实于具体的“物”与“境”之中。园林艺术被视为集诗、书、画、建筑、文学于一体的综合性艺术,强调“咫尺之内再造乾坤”的造园手法,以及“移步换景”带来的体验式审美。作者分析了苏州园林中曲径通幽、障景透景的布局,如何引导观者在游览过程中完成一次心性的修炼。在器物美学方面,重点考察了陶瓷、玉器的审美取向,例如宋瓷的内敛、素雅,与当时文人追求的简朴、去装饰化的审美趣味如何高度契合。总结而言,本部分强调,中国古典美学是一种贯穿于“做人、处事、观物”全过程的生命实践,追求的是物我两忘、和谐共处的理想境界。 总结与展望: 《诗画心境》的最终目标,是帮助读者理解中国古典美学“重在精神感应,贵在韵味无穷”的核心特质。全书以扎实的史料为基础,结合现代美学理论进行阐释,旨在揭示中国艺术精神的永恒魅力,并思考在高速变迁的当代社会,这种注重内在修养与自然和谐的古典智慧,应如何为我们提供一种安顿心灵的可能路径。本书是艺术史爱好者、哲学思考者、文化研究人员以及所有对东方美学抱有好奇心的读者的必备读物。

作者简介

李叔同先生,即后来的一代法师,是第一个将西洋绘画、音乐、话剧、广告图案设计、现代木刻和西洋术史带回中国的控文艺驱者,也是最早采用“人体写生教学法”,首倡改良中国画的艺术教育家,同时亦是我国著名的书画家、书法家、金石篆刻家,其书法、篆刻作品享誉中国,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到先生的一幅字画为无尚荣耀。先生集诸多艺术门类大成于一身,登峰造极,空前绝后,并为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。

目录信息

读后感

评分

五月风筝2008-09-27 12:43:20 有些仓促的读完这本书,只觉得意犹未尽。弘一法师的超凡的才华与高尚的道德品质,如悬于晴朗夜空的十五明月,完美而高洁得令人无法不高山仰止,景行行止。 有时我常常会想,一个如此有才华的人,怎么会由翩翩公子一变为教师,二变为道人,...  

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五月风筝2008-09-27 12:43:20 有些仓促的读完这本书,只觉得意犹未尽。弘一法师的超凡的才华与高尚的道德品质,如悬于晴朗夜空的十五明月,完美而高洁得令人无法不高山仰止,景行行止。 有时我常常会想,一个如此有才华的人,怎么会由翩翩公子一变为教师,二变为道人,...  

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很长时间以来一谈到艺,都认为一定是精,绝之事,不然不能称之为艺.读了这本书,了解最初级的西洋画,知道中国画的发展,书法,篆刻等等,多了很多知识.收获更大的是多了很多感触,艺并不见得精绝,都是从最简单开始,到最后才变的生动,精神,习惯变成兴趣.

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很长时间以来一谈到艺,都认为一定是精,绝之事,不然不能称之为艺.读了这本书,了解最初级的西洋画,知道中国画的发展,书法,篆刻等等,多了很多知识.收获更大的是多了很多感触,艺并不见得精绝,都是从最简单开始,到最后才变的生动,精神,习惯变成兴趣.

评分

很长时间以来一谈到艺,都认为一定是精,绝之事,不然不能称之为艺.读了这本书,了解最初级的西洋画,知道中国画的发展,书法,篆刻等等,多了很多知识.收获更大的是多了很多感触,艺并不见得精绝,都是从最简单开始,到最后才变的生动,精神,习惯变成兴趣.

用户评价

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这本书让我看到了李叔同先生在艺术领域广博的学识和独到的见解。他对西方艺术的介绍,并没有生搬硬套,而是巧妙地与东方哲学相结合,展现了一种融汇贯通的大家风范。他分析印象派画作时,那种对光影变幻的细腻捕捉,以及对艺术家主观感受的重视,都让我看到了他超越时代的洞察力。而他对音乐的理解,也并非停留在古典乐的层面,而是能从中感受到现代艺术的萌芽。这种跨文化的、跨时代的艺术视野,是许多当代艺术评论者都难以企及的。读这本书,就像是与一位博学多才的老友进行了一场关于艺术的思想碰撞,让我受益匪浅,也引发了我对艺术发展脉络的进一步思考。

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初读此书,一种温润而疏朗的文风扑面而来,仿佛置身于一个雅致的茶室,听长者娓娓道来。作者的笔触细腻而富有张力,对艺术的探讨并非枯燥的理论堆砌,而是融入了许多生动的生活片段和个人感悟。我尤其喜欢其中关于音乐的部分,那些文字描绘的旋律,仿佛真的能在我脑海中回响,勾勒出动人的画面。他谈及的不仅仅是技巧,更是音乐背后蕴含的情感与意境,以及音乐如何触动人的灵魂。对于绘画,他的解读也别具一格,没有局限于技法,而是从笔墨的生命力、色彩的语言,乃至画作所传达的时代精神去阐释。这种深入骨髓的理解,让我对艺术有了全新的认识,原来艺术不仅仅是眼睛看到的,更是心灵感受到的。

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我一直觉得,真正好的艺术作品,是可以跨越时空,与不同时代的人产生共鸣的。而李叔同先生在《李叔同谈艺》这本书中,所阐释的艺术理念,正是如此。他对于美的追求,对于艺术如何表达人性的思考,至今依然 resonate。他不是简单地罗列艺术史上的杰作,而是通过对这些作品的解读,揭示了艺术的永恒价值。尤其是在谈及书法时,他对于笔墨线条的理解,那种刚柔并济、收放自如的境界,让我感受到了汉字本身所蕴含的东方神韵。这本书让我明白,真正的艺术,是一种精神的表达,是一种对生命的热爱,是一种对真善美的永恒追求。它无关乎潮流,无关乎形式,而是直抵人心。

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我一直认为,艺术是对生命本质的一种探索,而这本书恰恰印证了我的想法。李叔同先生在书中对不同艺术门类的阐述,都围绕着一个核心——“真”。他所追求的“真”,不是刻板的模仿,而是发自内心的真挚情感,是生活中最朴素、最真实的瞬间。无论是对戏剧的评论,还是对诗词的品味,字里行间都透露出一种返璞归真的力量。他似乎在提醒我们,艺术不应该被功利所染,不应该被名利所扰,而应该回归其最纯粹的形态,去表达生命中最本真的东西。读完之后,我仿佛洗涤了内心的浮躁,对生活中的点滴美好有了更敏锐的感知,也对“美”的定义有了更深刻的理解。

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这本书的封面设计就很有意思,深沉的木色纸板,烫金的“李叔同谈艺”几个字,没有过多花哨的图饰,却透着一股沉静的力量。拿到手里,厚度适中,拿在手里很有分量感,不是那种轻飘飘的快餐读物。我最开始是被“李叔同”这个名字吸引的,他的人生经历本身就充满传奇色彩,从早年的风流才子到后来的弘一法师,其心路历程的变化本身就足够引人深思。而“谈艺”二字,更是让我好奇,一位看破红尘的高僧,究竟会从怎样的角度去解读艺术?是关于佛法禅意与艺术的结合,还是对传统美学的深刻剖析?又或者,是他在放下一切之后,对艺术的纯粹热爱与独特见解?这种跨越世俗与出世的视角,本身就足够吸引人去探寻。我期待在这本书中,能看到一个与我们印象中略有不同的李叔同,一个在艺术的殿堂中,依旧保有赤子之心的李叔同。

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很朴实 不做作

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看过之后就想学写字了 我的一手烂字哦 是要好好练下了

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很好的艺术入门书,内容的话更注重广博而不是精深。没有什么艰深的艺术理论,对于对艺术史已经有一定了解的人来说,这本书更大的价值体现在能对中国近代艺术的发展、对西洋艺术的引进融合过程有一个更直观的了解。

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略读~前面分门别类太精深,向弘一法师膜拜。中间浅谈西画部分,确实只是轻描淡写,另外,不是我傲娇,那些古典主义画风下的贵妇咋都是我这种腰身浑圆的体格?书中提供的国画典例色彩太压抑,书法部分最喜欢《孔子经》的字体,对颜柳欧瘦金体均无感。

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很朴实 不做作

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