中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性” 在线电子书 图书标签: 艺术史 巫鸿 建筑 艺术 美术史 历史 考古学 中国
发表于2025-02-22
中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性” 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
一部开拓心胸的杰作,门外人也能读得津津有味
评分因为读《巴黎圣母院》中的建筑时,雨果提到了“纪念碑”这个词,才想起来读巫鸿。虽然同样展现出时间尺度向空间尺度的转向,但巫鸿着眼的核心概念是“政治权力”,“纪念碑性”因而变成一个非常有包容性的词,它既包含青铜器上的铭文,也能指涉宗教建筑,甚至台、墓、城。这些艺术与建筑中立体的变动,都可以被理解为是中国古代政治权力运动的投射。讲宗庙向台演进的部分令人印象深刻,巫鸿解读出早期血亲氏族向君主专制(站在高台、俾睨天下)的过渡。但是,武梁祠画像部分的解读更借接近于图像志的工作,和“纪念碑性”关系不大,巫鸿的书似乎总有这个问题,夹带私货,有时难免离题,《重屏》里也有很大篇幅讨论和主题关系不多的美人图像。
评分其实贝格利、李零和田晓菲的观点各有可取处。不管如何,该书给了我极大的审美享受和启发。巫鸿不冒“学术犯规”之险,难成此纵横捭阖、富有创见的杰作。
评分当我努力追寻的研究对象在十九世纪后半夜整体缺席时,等待我的不仅仅是惊喜,还有焦急。 把纪念碑平面化以后,你就会看到,失去的空间让纪念碑无处藏身,一下子矮小了好多。由此看到,纪念碑这一寄托于空间的概念的局限性,以及条约在当时的境遇。为什么纪念碑会直接过渡到碑刻以及与此相关的二元视觉艺术,而不是到文字以及与其相关的书籍或者契约?- 耕石
评分上班时间啃了,值得推荐
巫鸿1963年入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学,获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教,于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
美术史家巫鸿最富争议的学术专著,被誉为“可以与福柯的《词与物》比肩”。
作为重构中国古代美术宏观叙述的一种尝试,本书沿循两条线索对中国古代美术传统进行界定:一是文化比较的线索,即,首先反思“纪念碑性”这一西方古代艺术的普遍经验,然后通过考察重新定义的“纪念碑性”在中国古代艺术与建筑中的特殊表现,来探索中国古代艺术的历史逻辑。另一个是历史演变的线索,即通过对一个波澜壮阔的历史过程的观察,去发掘中国艺术和建筑的三个主要传统——宗庙和礼器,都城和宫殿,墓葬和随葬品——之间的连续性和凝聚力。
全书共分六个部分。第一部分为全书导论:九鼎传说和中国古代的“纪念碑性”。以下是正文五章,分别为:一、礼制艺术的时代;二、宗庙、宫殿和墓葬;三、纪念碑式城市——长安;四、丧葬纪念碑的声音;五、透明石头:一个时代的终结。
因为这部书,美术史学界掀起了一场学术上的“科索沃战争”(李零语)。自本书问世以来,围绕本书的内容以及东西方治学理路的大讨论,波及美术史学科以外,绵延至今。今天,提起《纪念碑性》这本书,仍然是一段学术史上剪不断理还乱的公案。
本书是《纪念碑性》中文版的首次出版。
实体仿佛一直努力地具象化意义的虚无,从建筑、书画、音乐、文学,既有想要昭示的权力,又有想要获取的名望。每个人想要的意义不同,自然就有不同的实体去呈现。这也是本书所阐释的内容之一,如何去读懂古代的语言。 于是,让我们再放飞一下思绪。奢侈而无用的事物总象征着权力...
评分来源:南方都市报 2009-09-01 08:46:55 《中国古代艺术和建筑中的纪念碑性》,(美)巫鸿著,李清泉、郑岩等译,上海人民出版社2009年4月版,68.00元。 自晚清西风东渐以来,中国传统学术的形式完成了由四部之学向七科之学转变的近代化过程。之后,中西方学术...
评分又是为了赶作业唉...我好惭愧。写到最后差点没被变成了写小说。很是失礼。请直接无视。 读书笔记:《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》 第三章 纪念碑式城市——长安 读完了巫鸿先生的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》以后,我感觉这本书是很好...
评分作者试图借用欧洲古典殿堂建筑中的“纪念碑性”,来阐述中国的古代艺术文化的纪念性,建筑只是一个文中叙事的载体。——此书涉及很多古代器物,知识量大,看不快!
评分我在十几余年前发表的《中国早期美术和建筑中的“ 纪念碑性”》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture)一书将由世纪出版集团翻译出版,译者嘱我写一篇序。想了一想,感到回顾一下这本书的成书背景和动因,或许有利于国内读者了解它的内容和切入点。因为大家...
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