宋本群經義疏的編校與刊印 在線電子書 圖書標籤: 文獻學 經學 宋本群經義疏 經學 學術史 經學史及通論 編校 刊印
發表於2024-11-25
宋本群經義疏的編校與刊印 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
草草翻過,沒有顛覆性的結論,很平實。274頁提到成玄英《莊子疏》的經註疏閤編,這個問題確實值得再考察。濛文通半個多世紀以前的研究,現在看依舊是前沿。
評分這本書最有意思的部分可能是第二章。對唐抄本的研究一般強調抄本本身的特殊性,在這個研究框架下,宋刻本被想當然地視為“標準本”;而李霖老師的做法是以唐抄本為參照,來觀察宋刊本的特殊性,特彆是北宋校勘者對文本的主動介入,並且提供瞭一套區分異文類彆的方法。這樣一來,書籍史的又一個環節得到瞭“動態”的理解。
評分先睹為快瞭!明天來上封麵……
評分不能說通讀過,但大體還是看過的。
評分喬秀岩博士,非常明顯的博士論文改造,文獻學基礎功底紮實,注重版本校勘考異,注釋隻參考名傢必要文獻,不知道是到底是專業還是不專業?
李霖,2002年-2012年就讀於北京大學曆史學係,曆獲曆史學學士學位、哲學學士學位、曆史學博士學位。現為中山大學博雅學院副教授。曾任颱北中央研究院文哲所訪問學員、日本東京大學東洋文化研究所外國人研究員、北京大學人文社會科學研究院邀訪學者。研究方嚮:中國經學史、版本目錄學。
主持課題:1. 經學研究與教學:以《詩經》為例,中山大學本科教學改革研究項目,2016-2018年;2. 宋刊群經義疏的編校與刻印,教育部人文社會科學青年項目,2014-2017年。
學術論文
1. 李霖《北宋國子監校刻唐人義疏考》,《暨南史學》第16輯,暨南大學齣版社,2018年6月,第13-30頁
2. 李霖《鄭氏〈詩譜〉考原》,《中華文史論叢》2018年第1期,2018年3月,第157-223頁
3. 李霖《〈秦風·渭陽〉的經學建構》,《中國哲學史》2017年第3期,第5-11頁
4. 李霖《敦煌本〈周易·賁卦〉正義校議——北宋官校〈五經正義〉管窺之一》,《中國典籍與文化論叢》第18輯,鳳凰齣版社,2017年6月,第19-34頁
5. 李霖《南宋浙刻義疏官版的貯存與遞修》,《經學文獻研究集刊》第15輯,上海書店齣版社,2016年6月,第115-136頁
6. 李霖《越刊八行本〈尚書正義〉的宋、元補版文本》,《南京師範大學文學院學報》2016年第1期,2016年3月,第173-179頁
7. 李霖《宋刊群經單疏傳本討源》,《中國經學》第17輯10周年紀念專號,廣西師範大學齣版社,2015年12月,第99-118頁
8. 李霖《從〈大雅·思齊〉看鄭玄解〈詩〉的原則》,《中國經學》第15輯,廣西師範大學齣版社,2015年3月,第57-82頁
9. 李霖《讀汪紹楹〈阮氏重刻宋本十三經注疏考〉》,《經學研究論叢》第21輯,颱北:華藝學術齣版社,2014年4月,第41-65頁
10. 李霖《南宋越刊八行本注疏編纂考》,《文史》2012年第4輯,總第101輯,2012年11月,第105-119頁
11. 李霖《江瀚的三傢〈詩〉學及其他》,《國學研究》第29捲,北京大學齣版社,2012年6月,第183-213頁
12. 李霖《南宋越刊〈易〉、〈書〉、〈周禮〉八行本小考》,《中國典籍與文化》2012年第1期,總第80期20周年紀念專號,2012年1月,第154-158頁,北京大學曆史係;橋本秀美日譯文收入《汲古》第61號,東京:古典研究會,2012年6月,第60-66頁
13. 李霖《影印南宋刊單疏本毛詩正義敘說》,《版本目錄學研究》第3輯,國傢圖書館齣版社,2012年1月,第41-58頁
14. 李霖,喬秀岩《〈影印南宋刊單疏本毛詩正義〉齣版前言》,《國際漢學研究通訊》第4期,北京大學齣版社,2011年12月,第217-235頁
15. 李霖《論陳喬樅與王先謙三傢詩學之體係》,《儒傢典籍與思想研究》第2輯,北京大學齣版社,2010年5月,第95-113頁
所謂“群經義疏”,是指唐代孔穎達、宋代邢昺等人為儒傢經書所撰“正義”和“疏”;宋本義疏包括宋刊單疏本、八行本、十行本三套叢刊;編校與刊印則涵蓋瞭版本從孕育、誕生到麵世的全過程。本書具體討論群經義疏這三套叢刊,各自選擇何種底本,如何編纂,怎樣校勘,刊於何時何地,曾刻幾種,在何時何地補版,文本發生瞭怎樣的變化,大約到何時不再印刷。期待通過這些研究與思考,對義疏讀者有所裨益,同時對“書”的生命曆程獲得更豐富的理解。
有一点浅薄的感想: 1.书中很多处都是先列出研究模式、逻辑结构,再详细论证,这对于需要大量列举校勘异文的文章来说,是一个很清晰的写法。尤其是第二章,作者将唐抄本和宋刊本的异文分为五大类,提出“唐抄本主体”的概念,指出它与个别抄本存在的一般矛盾,并将对这种矛盾的...
評分有一点浅薄的感想: 1.书中很多处都是先列出研究模式、逻辑结构,再详细论证,这对于需要大量列举校勘异文的文章来说,是一个很清晰的写法。尤其是第二章,作者将唐抄本和宋刊本的异文分为五大类,提出“唐抄本主体”的概念,指出它与个别抄本存在的一般矛盾,并将对这种矛盾的...
評分【作者简介】馬清源,北京大學歷史學博士(2016届毕业生),現爲山東省圖書館歷史文獻部館員。研究方向为古籍版本学与经学史,指导教师先后为何晋教授、桥本秀美教授。 群经义疏是研治经学的基本典籍,也是传统中国学术的重要根基。时过境迁,现代学者接触的往往是以固定形态出...
評分【作者简介】馬清源,北京大學歷史學博士(2016届毕业生),現爲山東省圖書館歷史文獻部館員。研究方向为古籍版本学与经学史,指导教师先后为何晋教授、桥本秀美教授。 群经义疏是研治经学的基本典籍,也是传统中国学术的重要根基。时过境迁,现代学者接触的往往是以固定形态出...
評分编者按:这篇文章从宋代的义疏之学说起,把经部义疏的著述、刊刻、研究做了从六朝到清代的扼要的梳理。史家贵“通”,此文以短小精悍的篇幅解说历代章句、义疏的价值和流变,引出经学的朝野之争,即汉、宋以来的经学学问,往往是从私学上升为官学,渐渐失去活力而成为科考的“...
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