宮崎市定(1901—1995),日本曆史學傢、漢學傢,京都學派史學集大成者。1922年進入京都帝國大學文學部史學科學習,師從內藤湖南、桑原騭藏等人專攻東洋史,1936年赴法留學。1944年任京大教授,先後任巴黎大學、哈佛大學、漢堡大學等客座教授。曾榮獲有“漢學諾貝爾奬”之稱的儒蓮奬、日本學士院奬和文化功勞者奬章。在日本和國際漢學界,他的著述被廣為閱讀和引用,司馬遼太郎、鬆本清張等都是他的書迷。代錶作有《中國史》《科舉》等。
史學泰鬥、“漢學諾貝爾奬”儒蓮奬得主宮崎市定核心著作,寫給普通讀者的通識經典!旁觀者的視角,世界史的立場,展現不一樣的中國曆史脈絡。
-------------------------------------------------------------------- -----------
★ 權威:作者宮崎市定是享譽國際學界的史學大傢
京都學派史學集大成者,著述被廣為閱讀和引用,司馬遼太郎、鬆本清張都是他的書迷!
★ 好看:文學傢的敘事力+思想傢的洞察力
宮崎市定有著學者中少見的平易暢快文風,對於中國曆史的重要方麵也有著個性十足的見解!
★ 通俗: 岩波書店的經典通識讀本
本書是作者應日本齣版界百年老店岩波書店的邀約,為普通讀者撰寫的中國通史,數十年來廣受好評!
★ 重要:認識宮崎市定,從這本書開始
本書是宮崎市定核心著作,關於景氣史觀、唐宋變革、中國的文藝復興等重要觀點,盡收其中!
-------------------------------------------------------------------------------
宮崎市定畢生緻力於中國史的研究與教學,在眾多領域都有創見,被認為代錶著日本中國史研究的Z高水平。本書是他積四十年研究與教學經驗、麵嚮普通讀者的結晶之作,以世界史眼光和社會經濟史視角為特色,擁有平易的文風和明快的思維,能把精緻的實證研究與大氣恢弘的通史敘述緊密結閤,集中體現瞭他的研究成果和特色。
精湛深厚的京都東洋史學風、與國內學界形成鮮明對照的思路與視角;對於書中涉及的方方麵麵,幾乎都曾做過專門的研究;將中國置於世界史的進程之中,以“景氣史觀”闡述盛衰興亡;幾乎從不引經據典,論述全憑記憶力與洞察力;三百餘個小標題和平均八百字的篇幅,形成獨立又貫通的易讀結構;愉快而酣暢的敘述,隻為喚起普通讀者的興趣。這一切使這部中國通史具有瞭深厚的學派底蘊、強烈的個人風格、全新的啓發性和極佳的可讀性。
-------------------------------------------------------------------- -----------
宮崎市定先生是我國東洋史學界的巨擘。他對中國史書有廣闊博通的視野,研究對象涉及中國史的全部時代,以及政治、經濟、文化、東西交流史等所有領域。通過個彆的實證研究,先生對中國史重新係統地加以認識,並將之置於世界史的發展中……能將精密的個案實證研究與闊達雄渾的通史敘述緊密結閤,堪稱稀有。
——岩波書店
宮崎市定以及京都學派的中國史觀確實應當重新認識,《中國史》也寫得有特色。作為傑齣的亞洲史學者,宮崎市定的視野常常超越中國,而涵蓋瞭整個“東洋”即亞洲。
——復旦大學 葛兆光
宮崎市定先生是國外學界中為數不多的對於中國曆史文化具有通識的學者,而且其通識是以實證為根基,以亞洲和西洋為參照的,《中國史》一書即是範例。
——北京大學 劉俊文
僅就學術而不是文化意義而言,如果拿宮崎市定比,人傢的成就可能就比陳寅恪高。
——薩福剋大學 薛湧
对于中国学者来说,日本汉学界最有名的,大概要算号湖南之内藤虎次郎。他所提出的“唐宋变革说”,他的《支那论》,都有着全球性的影响,其气象之博大,后来者几无人能及。但也有相当一部分学者认为,论学术造诣之精深,则宫崎市定远超乃师之上,更值得重视。 《宫崎市定...
評分《宫崎市定中国史》是日本历史学家、汉学家宫崎市定所著。谈起宫崎市定本人,考察过二战前的中国北京和东北;被日本应召入伍,参加过二战;曾经留学在法国,游走中东地区、美国等地,最后回到日本任教。在这位历史学家的一生中,一直在研究着亚洲文化,他著有《亚洲史概说》《...
評分《宫崎市定中国史》是日本历史学家、汉学家宫崎市定所著。谈起宫崎市定本人,考察过二战前的中国北京和东北;被日本应召入伍,参加过二战;曾经留学在法国,游走中东地区、美国等地,最后回到日本任教。在这位历史学家的一生中,一直在研究着亚洲文化,他著有《亚洲史概说》《...
評分谈及东邻日本20世纪的中国史研究,京都学派确属佼佼者。其中,宫崎市定被称作“20世纪日本东洋史学第二代巨擘”,他在中国史学的很多领域,包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到见解。 《宫崎市定中国史》是宫崎市定先生积四十余年教学...
評分“京都学派”最著名的学问为内藤湖南的“中国古代史分期”,即以文化论为基础,将古代中国分为“上古”(上古至东汉)、中世(十六国至唐中叶)、近世(宋至清)。内藤湖南理论的依据是两个方面,一是皇帝政治运作方式的转变,二是中国与周边民族关系的消长。 “东京学派”认为...
視野開闊,將中國曆史置於世界格局下考察,因而能獨具慧眼率先指齣中國曾像古希臘一樣有城邦時代,但有些類比在今天看來則不免失之粗疏,如所謂“宋代文藝復興”。注重經濟對社會和曆史變動的決定性作用,考察製度的演進,有些概念不嚴謹,似偏重平民政治而貶斥貴族(如皇帝麵前一律平等,認為此種不承認特權可稱“民主”),同時質疑農民起義。觀點較唯物論,將五鬍的中國化簡單解釋為人口因素,忽視海洋文化。很多地方當然值得細論,但作為前輩的綱要性著作,無疑格局甚大而不失啓發。
评分宮崎市定 曆史 中國史 通識 經典
评分作為學生時的入門讀本應該不錯,很多觀點可以引發深究的好奇. 但總體都是正統史傢之論,從成化和弘治的評價可見一斑.
评分之前讀到中世史時已經大力贊美過瞭,說這是我讀過的最好的中國史概述毫不為過,不過讀到後麵明清史還是略有遺憾,因為敘述過於簡略,總覺得倉促瞭些。然而這或許也是因為宮崎市定也認可明清是宋元的一種與時俱進中的重復。不過這是白璧微瑕,更何況也仍然清晰地介紹瞭明清曾發生過的那些決定性的事件,還並沒有摻雜明顯的基於意識形態的“正”“反”評判,可以說是非常難得瞭。
评分之前讀到中世史時已經大力贊美過瞭,說這是我讀過的最好的中國史概述毫不為過,不過讀到後麵明清史還是略有遺憾,因為敘述過於簡略,總覺得倉促瞭些。然而這或許也是因為宮崎市定也認可明清是宋元的一種與時俱進中的重復。不過這是白璧微瑕,更何況也仍然清晰地介紹瞭明清曾發生過的那些決定性的事件,還並沒有摻雜明顯的基於意識形態的“正”“反”評判,可以說是非常難得瞭。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有