宠 在线电子书 图书标签: 历史  秦汉史  侯旭东  中国古代史  信任型君臣关系  中国史  西汉历史  中国   

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入选《中华读书报》2018年年度十大好书 一个大胆的尝试 在侯老师身上 看到了不断反省自我学术历程的光辉

虽然侯老师一直说要告别线性历史观，但我读完本书却总是感到其中潜藏着一种结构，不知道这种结构属不属于所谓目的性的一种。为了结构会不会牺牲某种细节我也一直在思考中。但这也确是本好书，且尾注是个大宝库。

五天前拿到，是為記。

虽然难得，稍嫌理念胜于写作。相比较而言，感觉还是阎老师的写作历史学和社会学结合得更好，写作既有清晰的理论化脉络，同时也能呈现历史的复杂性。

确实受西学影响深重，序言、contingency、主观能动自不待言，随处可见对社会科学的借重也很精彩（据传侯大师当年在燕社访问，天天去听社科seminar，可见一斑），不过虽为转向汉代之作，但以我这种外行人看，材料极扎实～据说贵国秦汉史大佬不满意者也有，估计还是戳破了职官的某种皮相，与传统国产史学大异；1-7章极为精彩；可惜第8章之后做更通约的理论陈述时，多少还是乏力，虽然十八般兵刃都用上了，可惜做这样的通约之论是在苦于材料太少...也是可以理解的没有办法～

王汎森指出： （线性历史观）认为历史发展是线性的、有意志的、导向某一个目标的，或是向上的、不会重复的、前进而不逆转的[1]。 西方传统中，线性历史观（linear history）源于犹太－基督教思想，最为集中的描述见于黑格尔的《历史哲学》。放宽视野，线性历史观并非西方的特产...  

侯旭东老师中信书店谈此书的直播视频如下[https://douc.cc/20i6s3] 《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》以西汉为例，将中国古代帝国持续存在的君臣关系细分为礼仪型与信－任型两类，认为后者是历史中“结构性的存在”，围绕它产生的言行是历史中极为活跃与能动的力量。本...  

马克斯·韦伯在他的支配社会学研究中，认为古代中国社会的特点是“家产官僚制”，这是家产制和官僚制两种支配因素的混杂或中间状态，所以是一种非理性的支配方式。韦伯关于这种支配方式的描写，主要从西方的视角出发，虽不乏洞见，然而却也遮蔽历史的张力，让充满动态的历史过...