宠 在线电子书 图书标签: 历史 秦汉史 侯旭东 中国古代史 信任型君臣关系 中国史 西汉历史 中国
发表于2025-02-02
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五天前拿到,是為記。
评分将“宠”信-任型关系视为政治史的结构性存在无疑是正确的,但论证太过简单了,西汉历史展开的部分读不读此书都没有任何差别,最后的感觉似乎还是呈现了一些常识的现象。也许如果只读第一、八、九、十部分感觉会更好些
评分4.5星。问题意识和视角新颖,细节也很丰富,立论相当自信,但也因此似偏重批判前人的线性历史观,对自己的立论少了点审视。理论对话略不足,对组织社会学理论了解未见深入,不过开辟新见,颇多启悟,仍不失为近年来难得一见的古代史杰构。
评分4.5星。问题意识和视角新颖,细节也很丰富,立论相当自信,但也因此似偏重批判前人的线性历史观,对自己的立论少了点审视。理论对话略不足,对组织社会学理论了解未见深入,不过开辟新见,颇多启悟,仍不失为近年来难得一见的古代史杰构。
评分侯公称得上是中古史六零后的翘楚了吧。尤其是对社会学理论的掌握,这一领域应该无人能企及。突破线性史观的说法倒不是很新鲜,强调回到历史现场而已,但破容易立却很难,这本书的尝试值得肯定,不过总觉得作者选的角度有些平庸,读完全书没有太大的触动,转不如作者对于田余庆的批判有启发。另外除了明清以下原始档案留存较多的领域外,本身就是以后见之明写成的正史为主要史料的领域,想要真正有所突破太难了,对于研究者甄别史料能力考验太大,而这种鉴别本身很难说不会成为另一种后见之明,看来正如阎公所说,不是用的问题,而是怎么用的问题。一篇小文注释引用如此丰富,还是五星。
侯旭东,清华大学历史系教授,主要研究秦汉魏晋南北朝史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注文书类简牍,并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。出版论著数部,论文六十余篇。
中国古代帝国持续存在的君臣关系可细分为礼仪型与信-任型两类,后者亦是历史中“结构性的存在”,围绕它反复出现的言行构成历史中最为活跃与能动的力量。本文以西汉为例,具体到每个皇帝统治考察围绕此关系产生的建立、维持、废止与重构的过程,解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基,以及此关系所激发的君臣言行如何引领西汉历史。文中力图围绕日常互动中呈现的君臣关系,重返历史现场,捕捉当时人的不同感觉,重新梳理西汉历史。尝试从“关系过程”与“关系的关系”两个角度增加一种认识中国历史的新思路,为超越史学中碎片化的实证研究与抽象的结构分析及两者间的疏离与对立提供一种可能的出路。这是一项参照社会学、人类学展开的具体历史研究。
线性历史观认为历史发展是线性的、有目的的、向上的。史家据此选出“有关键意义”的节点,突出历史背后深层力量的存在与作用,而没有意识到结果不过是一种成为现实的“可能”,从而忽略了历史的复杂性,造成封闭的历史。 《宠》以西汉历史为例,阐释了帝国中固有的张力(作为统...
评分侯旭东老师中信书店谈此书的直播视频如下[https://douc.cc/20i6s3] 《宠:信-任型君臣关系与西汉历史的展开》以西汉为例,将中国古代帝国持续存在的君臣关系细分为礼仪型与信-任型两类,认为后者是历史中“结构性的存在”,围绕它产生的言行是历史中极为活跃与能动的力量。本...
评分2018.4.1 此书是基于读《汉书·佞幸传》形成基本认识展开的考察。问题属于中央王朝皇权层面。若置于从西周至西汉千年尺度的国制重大变革脉络下,全书主干话题可以理解为是尝试解释从“封国组合型贵族制国家”向“皇廷中枢集权帝国”转变前期开始出现实质性变化的一些现象。西周...
评分 评分2018.4.1 此书是基于读《汉书·佞幸传》形成基本认识展开的考察。问题属于中央王朝皇权层面。若置于从西周至西汉千年尺度的国制重大变革脉络下,全书主干话题可以理解为是尝试解释从“封国组合型贵族制国家”向“皇廷中枢集权帝国”转变前期开始出现实质性变化的一些现象。西周...
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