宠 在线电子书 图书标签: 历史  秦汉史  侯旭东  中国古代史  信任型君臣关系  中国史  西汉历史  中国   

喜欢 宠 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  中国古代的社会与国家 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中古时代的历史书写与皇帝权力起源 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  《春秋》与“汉道” 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  制天命而用 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  汉唐间史学的发展（修订本） 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  中古异相 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  古代中国与皇帝祭祀 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  重塑中华 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  皇权、礼仪与经典诠释 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  神文时代 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

历史学家最好不要轻易滥用社会科学的术语、方法、范式，不然既没有历史的深度，也没有社会科学的逻辑之美。原本对本书期待颇高，读完十分失望。提出礼仪型君臣关系和信—任型君臣关系还算有点新意，但是忽视了信—任型其实兼有礼仪型特点甚至以其为根基，而礼仪型关系必然有宠的因素，因为君主专制大的制度使然。如果很严格要求，信—任型只能算做非制度性的因素，而难以作为一种类型。最后把这种差异归结为家国公私的传统加以批判，有些时空倒置。序言中对线性史观的批判让人觉得不得要领。

4.5星。问题意识和视角新颖，细节也很丰富，立论相当自信，但也因此似偏重批判前人的线性历史观，对自己的立论少了点审视。理论对话略不足，对组织社会学理论了解未见深入，不过开辟新见，颇多启悟，仍不失为近年来难得一见的古代史杰构。

侯公称得上是中古史六零后的翘楚了吧。尤其是对社会学理论的掌握，这一领域应该无人能企及。突破线性史观的说法倒不是很新鲜，强调回到历史现场而已，但破容易立却很难，这本书的尝试值得肯定，不过总觉得作者选的角度有些平庸，读完全书没有太大的触动，转不如作者对于田余庆的批判有启发。另外除了明清以下原始档案留存较多的领域外，本身就是以后见之明写成的正史为主要史料的领域，想要真正有所突破太难了，对于研究者甄别史料能力考验太大，而这种鉴别本身很难说不会成为另一种后见之明，看来正如阎公所说，不是用的问题，而是怎么用的问题。一篇小文注释引用如此丰富，还是五星。

其实就还好。“关系的过程”（历时性）和“关系的关系”（共时性）并重，并提出要告别线性历史观。但先不说对西汉皇帝佞幸的枚举就不知不觉中回到了一种上帝视点，开始回放。此后在“宠”的动态机制中，也并未达到深描，而只是私人故事的拼接组合，并未有太多新意。而且，信—任型君臣关系这一个“概念”，是历史的入口，还是历史的出口？书中对这个问题的回答并未说服我。有点过于急切地开始融合学科了。

将“宠”信-任型关系视为政治史的结构性存在无疑是正确的，但论证太过简单了，西汉历史展开的部分读不读此书都没有任何差别，最后的感觉似乎还是呈现了一些常识的现象。也许如果只读第一、八、九、十部分感觉会更好些

王汎森指出： （线性历史观）认为历史发展是线性的、有意志的、导向某一个目标的，或是向上的、不会重复的、前进而不逆转的[1]。 西方传统中，线性历史观（linear history）源于犹太－基督教思想，最为集中的描述见于黑格尔的《历史哲学》。放宽视野，线性历史观并非西方的特产...  

本书的雏形是2015年夏天完成的一篇论文，此文分两次发表在《清华大学学报》2016年第6期及2017年第1期。初稿完成后，曾提交给若干会议，就教于学界，并在2015、2016两年的《中国学术史：中国古代国家论》课上讨论过。相关内容，亦曾在西北师范大学历史学院、四川大学历史学院主...  

中国是个差序格局下的熟人社会，所谓“亲疏有别”，讲究的是每个人依照自己在这礼法规定下的社会关系远近和身份地位为人处世。在传统社会，中国人的信任半径通常与自己的亲属网络正相关，这就是为什么近代以前的中国涌现出许多家族企业，但它们却很难壮大，因为家族成员之间天...