马上治天下 在线电子书 图书标签: 清史  海外中国研究  明清史  历史  政治史  安熙龙  鳌拜  中国   

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扎实认真的学术文章，兼有国外学者治中国史所独有的客观冷静

本书英文版出版于1975年，改编自作者1969年的博士论文，因此今天看来很多观点略显陈旧，新材料、新见解无从谈起。但是作者关注到了前人普遍忽略的清前期的鳌拜辅政时期，作为“过渡”时期，守成特色明显，特别是对马上朝廷制度的坚守和对满洲特色的强调成为此一时期的最大特点。但作者的视线也只限于北京，或者彼时中央的政治局面，而没能够深入探究“马上朝廷”的中央与被征服的内地地方间的复杂关系，略显遗憾。当然，对“满洲特性”的有所强调，已可看出后来“新清史”的些许影子了。

四辅臣时期是“多尔衮-济尔哈朗-顺治”肇造到“康雍乾”盛世的衔接段，这一阶段的特征是纠偏顺治的汉化倾向，重新建立起多尔衮时代满人主导的统治方式。在制度构建上注重行政效率的提高，尤其以废除八股、降低内三院地位等方式排斥学究式的文学技巧。 这和“马背上的朝廷”所展示的统治方式可以说是南辕北辙，四辅臣政治尝试在制度建设上塑造了一个高效的、精英化的、符合满族利益的架构，但是不免忽视了统一多民族国家下的政治接受和文化认同。康乾的南巡却正是在告知人口比例更大多数的汉族精英，我是满洲皇帝，同样也是中原华夏文化的代表。 四辅臣建立了一个割裂的满汉，以高效管理去应对这种割裂，康雍乾弭平了这种割裂。 一代人做一代人的事，放下民族成见去管理这么庞大的帝国，交给了生长在入关之后的玄烨这代人去完成。

作者对自己老师真是真爱啊，几乎逢注必引乃师史景迁，连努尔哈赤时期都要注释曹寅与康熙一书。当然俺也一样，写文章有用没用一定要引用导师的文章=_=

翻译好，鳌拜这个武人老匹夫不过是早期满清入关后保守势力反扑的一个总代表，但好些保守政策却在此君倒台以后被康熙帝拿来主义了。

对之日命侍卫擒拿鳌拜，当是八旗社会内部普遍流行的版本。姚元之提供了更为曲折的说法，称圣祖早有谋划，挑选小内监中强壮有力者，令其习布库戏，训练既久，遂于鳌拜入内奏事时擒拿之（《竹叶亭杂记》卷一），其后梁章钜撰《归田所记》、陈康祺撰《郎潜纪闻》，均因袭姚说。其...  

对之日命侍卫擒拿鳌拜，当是八旗社会内部普遍流行的版本。姚元之提供了更为曲折的说法，称圣祖早有谋划，挑选小内监中强壮有力者，令其习布库戏，训练既久，遂于鳌拜入内奏事时擒拿之（《竹叶亭杂记》卷一），其后梁章钜撰《归田所记》、陈康祺撰《郎潜纪闻》，均因袭姚说。其...  

提到鳌拜，人们在脑海中首先浮现的，可能就是徐锦江先生饰演的那个红帽子、白胡子貌似圣诞老人的形象了：他力大无比、诡计多端、大权独揽、心怀叵测，最后被机智的韦小宝与年轻的康熙皇帝联合起来杀掉了。 这其实是金庸先生塑造的一个漫画化的鳌拜形象。随着金庸小说被反复拍成...

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