馬上治天下 在線電子書 圖書標籤: 清史  海外中國研究  明清史  曆史  政治史  安熙龍  鰲拜  中國   

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翻譯好，鰲拜這個武人老匹夫不過是早期滿清入關後保守勢力反撲的一個總代錶，但好些保守政策卻在此君倒颱以後被康熙帝拿來主義瞭。

稍覺鬆散

紮實認真的學術文章，兼有國外學者治中國史所獨有的客觀冷靜

鰲拜代錶瞭清初以滿洲為主導的統治的極端錶達，“滿洲保守主義的最後抵抗”。四輔臣代錶“滿洲徵服精英”，奉行滿洲至上，追求政府效率。他們追求的集權、倚重於皇帝任命的親信人員、政治製度的試驗，引領瞭未來清王朝變化。四輔臣從士兵的角度看待朝廷和社會，激進奉行軍事價值觀，但在軍事戰爭和對外政策方麵十分保守。康熙利用索額圖-明珠為代錶的侍衛派係取代鰲拜，但鰲拜輔政時期的大部分政策和製度被納入到康熙朝的框架中。康熙在維持滿洲民族統一性、純潔性和優越性，以及緻力於實現徵服並鞏固中華帝國的滿洲夢想；珍視滿洲軍事傳統；製度創新上三點與四輔臣是類似的，他消除瞭反對漢人的態度，應用漢人傳統，成為漢人的皇帝，扮演儒傢明君的角色。有趣的是，清末清政府又迴到瞭四輔臣的道路上瞭，不過對四輔臣內部以及冊立孝誠皇後分析有點少。

1969年的博士論文，現在讀來仍然極具啓發，這其實可以看作另一個版本的《定鼎中原之路》，對清初政治製度有相當獨到的分析。四輔臣的背後，其實也牽涉著瓜爾佳、赫捨裏、鈕鈷祿、葉赫那拉四傢族的勢力。對蘇剋薩哈案的解讀彆具一格。我還是覺得，不瞭解清初，則無以談清末。且我越發觀察到清初與清末在政治體製上具備相當程度的相似。當然，50年前的論文，在滿漢文資料上必然是大量欠缺的，且對史料的認識層麵明顯深受乃師史景遷影響。最後贊一下清史所的翻譯，一如既往的高水準，既流暢好讀，又下瞭極大的校對功夫。

对之日命侍卫擒拿鳌拜，当是八旗社会内部普遍流行的版本。姚元之提供了更为曲折的说法，称圣祖早有谋划，挑选小内监中强壮有力者，令其习布库戏，训练既久，遂于鳌拜入内奏事时擒拿之（《竹叶亭杂记》卷一），其后梁章钜撰《归田所记》、陈康祺撰《郎潜纪闻》，均因袭姚说。其...  

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