南宋行暮 在线电子书 图书标签: 宋史  南宋  历史  虞云国  中国历史  宋朝  中国史  宋   

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传统人物传记的写法，写南宋晚期的帝王将相，抓住了弱君与权相这一关键，偏重上层政治权谋。但又不同于一般通俗读物的简单故事，行文不但简雅（作者本人十分喜爱文学，尤善诗），且随处可见对宋代制度的把握，以此勾勒政治人事，更显结构感和史家章法。加之能关涉外交、财政和理学思想，因此虽以光宗和宁宗的个人事迹为主，但还是颇具全局性。美中不足之处在于，对南宋晚期君臣的道德批判过重，有堕入传统道德史学的窠臼之感，但评论仍属公允（例如对宁宗的批评）。换句话说，这也可算是传统叙事史学的代表，尤其是对于普及读物来说，已经非常难得。考虑到虞老师的老师，程应鏐先生生前亦有《司马光新传》及对人物传记的重视，可谓一脉相承。晚宋史研究因正史阙如，有赖文集笔记，故难度不小。P.S 感觉钱大昕等清人的宋史研究很重要。

很出色的叙事传记。管见有书中未提处，不妨分享。作者把问题归结于君主制，是比较传统的说法，个人看来，两宋文治靖国，谈于武之弊多，谈朝政之弊少。光宁二君，光宗权位不稳，多疑猜忌，宁宗却是如今所云标准读书人。手不废卷，行好清素，但就是不喜琐事，不谙行政。今日的业务干部当领导，很多就是这个范式。所以有人分忧，又都是内亲路数，唯恐不及。人无欲望，有时并非好事，例如政客无权欲，只有才情，那就是宋徽宗之流。宁宗才情也无，倒像今日量产博士，生活规律，刻板，无兴趣无嗜好，甚至饮食都符合今日健康标准，不善政治，纵没有韩史，也有他人。不能不说是教育走偏，而朝臣多出于读书一路，对实务太不关心，擅长斗嘴，不善权衡。因此经济失序，贫富差距惊人，战略军事完全外行。文人自觉有道德话语权，满足形式尊重，优礼厚待，才有如此局面

靖康之后，宋室南渡，历经高宗、孝宗两朝积蓄国力，一度出现了中兴的局面。孝宗内禅光宗，废长立幼本是冀望光宗恢复中原，岂料传位于一个精神错乱之人，宵小构陷父子反目，竟酿成孝宗驾崩竟无人主持丧事的人伦悲剧。宁宗作为光宗独子，昏庸无能，在位期间，权相踵位，党争不休，后期继嗣无人，又给了史弥远私相废立的机会。历朝历代衰亡的表象就是皇嗣乏人，这是家天下君主世袭专制政局的通病，而归结于内，则是政治体制的朽坏。光宁两代朝局虽然未出现明显的崩坏，但是南宋中后期的历史走向，正肇始于此：皇权一蹶不振、权相递相专政、货币通货膨胀、军事接连失利、内忧外患不断。唐人有诗云“白日将颓，青山行暮”，虞云国《南宋行暮》描写的正是这段王朝转盛为衰的政治史事，虽然是本二十多年前的旧作，但是在研究南宋中后期政治仍有其不可低估的价值

宋这朝，轻武重武，这导致两个问题。一是武将多勇武有余，但智谋不足；二是文臣吃饱了没事干，继而有道学。道学是啥？——存我的理灭他人的欲。侂胄篡政，怕只有北伐失利可指责，这是吃了有勇无谋的亏，至于他说道学似伪，我觉得不错，从庆历新政到安石变法到莫须有治罪岳飞再到史弥远开权臣之恶，背后都是道学那批人阴阳怪气诋毁攻击并阴谋诡计，余毒至今。

关于南宋光宗宁宗年间的详细政治史著作。自孝宗后期直至理宗即位，可谓是巨细靡遗地详叙。隆兴和议之后，南宋政治逐渐走向滑坡，精神病人光宗和颟顸君主宁宗，开启了权相持政的一幕，除韩侂胄大肆诛灭理学、贸然北伐为始，又以史弥远首开二府于一人之风气，吏治腐败、将恬兵嬉的南宋，如何敌得过南侵的蒙古铁蹄？且戏作一句：苍天总为豪杰妒，不教寿皇遇武穆。

原文载于：《上海书评》2018年8月 原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2302177] 古人有“三十年为一世”之说，原指代际相继之意。北宋邵雍将其引入他的宇宙历史演化论，作为最小的时段概念，提出“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一...  

南宋朝和社會初穩始於高宗紹興十二年和議所确定下來的和戎内安國策，在北方金國和宋廷國勢相對平衡的地緣政治環境自然而曲折產生的相安格局。衹要金宋雙方勢力消長未明顯到任何一方擁有足夠顛覆和議體制，並挾勢滅亡對方的局面勢成，長期的動態均衡儘會在彼此剋制的默契間穩定...  

整体可读性很高，有些手不释卷，但通读下来感觉全书可以分成两部分。第一部分是连续内禅，从高宗到宁宗。皇权从赵光义回到赵匡胤大宗这一部分，光宗这个疯子行为乖张，宁宗庸碌昏聩，（严重怀疑宁宗的智力是有问题的）这里面宫斗权变描写的丝丝入扣，目不交睫。 后面从韩侂胄北...