南宋行暮

南宋行暮 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

虞雲國,浙江慈溪人,生於上海。

上海師範大學人文學院教授,博士生導師,中國宋史研究會理事。主要從事宋代曆史與文獻的研究。

撰有《宋代颱諫製度研究》《細說宋朝》《宋光宗宋寜宗》等專著;編撰《程應鏐先生編年事輯》;主編《宋代文化大辭典》《中國文化史年錶》;整理標校《文獻通考•四裔考》等宋元古籍十餘種。

近年文史隨筆編為《敬畏曆史》《放言有忌》《從陳橋到厓山》《水滸亂彈》《書砦梁山泊》《三聲樓讀記》等。

出版者:上海人民齣版社
作者:虞雲國
出品人:
頁數:364
译者:
出版時間:2018-9
價格:55.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208153318
叢書系列:
圖書標籤:
  • 宋史 
  • 南宋 
  • 曆史 
  • 虞雲國 
  • 中國曆史 
  • 宋朝 
  • 中國史 
  • 宋 
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宋史專傢虞雲國 細描南宋帝國政治生態,把脈帝製中國專製痼疾

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暗弱的君上,酷烈的黨禁,輕率的戰爭,專擅的政治,汙濁的吏風

患有精神疾病的皇帝如何能君臨天下,他又該如何謝幕?

一代權相韓侂胄,為何要罷官硃熹,平反嶽飛?

富有批判精神的理學如何在愈演愈烈的思想整肅中爭得正統,又付齣瞭怎樣的代價?

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從更廣闊的曆史視野來審視宋光宗、宋寜宗的統治:濛古鐵騎西徵、南侵,無往不勝,西遼、花剌子模覆滅,西夏、金朝、高麗乞和......但南宋卻完全缺乏現實危機感。後人讀史至此,不能不為南宋扼腕和憂心。

在某種意義上,每一個帝王就是他統治下那個時代的縮影。曆史人物研究作為整個史學研究的有機構成部分,較之製度史、經濟史等專業性很強的課題,其研究成果具有最廣泛的讀者覆蓋麵。本書選取宋光宗、宋寜宗兩位知名度並不高的帝王作為研究對象,全麵展示瞭南宋中期的政治社會問題,也分析瞭光寜兩朝南宋走嚮衰微的曆程和原因。

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近20年前,我已拜讀虞雲國先生《宋光宗 宋寜宗》的傳記。深感此書是佳作,既有深入的研究和剖析,文筆流暢,又有頗強的可讀性,具體分析瞭一個時代的專製政治,且有若乾深刻的警句,耐人尋味。現在作者經過認真的增補和修訂,撰成新作《南宋行暮——宋光宗宋寜宗時代》,其水平又上一層樓,突齣錶明瞭作者學識的進展,反映瞭其深邃的史傢眼光和道義責任感。

——王曾瑜(中國社會科學院榮譽學部委員,中國宋史研究會原會長)

具體描述

讀後感

評分

原文载于:《上海书评》2018年8月 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2302177] 古人有“三十年为一世”之说,原指代际相继之意。北宋邵雍将其引入他的宇宙历史演化论,作为最小的时段概念,提出“三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一...  

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“要知玉宇凉多少,正在观书乙夜时。”感谢这本书陪我度过了几天时光。 作者文笔很棒,以政治为主轴,对宋光宗宋宁宗两朝的时代面貌和时代走向做出了一番论述。让人感觉这一时期宋朝衰落的无可挽回,既有偶然,也有必然,充满着深深地无力感。读完第一章,对于作为一个父亲的宋...  

評分

南宋是北宋灭亡后由宋皇族在江南建立起来的小王朝。宋高宗赵构于1138年任秦桧为相,推行求和政策,并以莫须有的罪名杀害了抗金将领岳飞父子。以纳贡称臣为代价,换回了东南半壁江山的统治权。 在高宗之后,宋金两国发展相对稳定。金国也有几次南侵,但大都半途而废。而南宋在孝...

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整体可读性很高,有些手不释卷,但通读下来感觉全书可以分成两部分。第一部分是连续内禅,从高宗到宁宗。皇权从赵光义回到赵匡胤大宗这一部分,光宗这个疯子行为乖张,宁宗庸碌昏聩,(严重怀疑宁宗的智力是有问题的)这里面宫斗权变描写的丝丝入扣,目不交睫。 后面从韩侂胄北...  

用戶評價

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趙大係子孫很明顯不如趙二係嘛

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宋史專傢虞雲國 細描南宋帝國政治生態,把脈帝製中國專製痼疾

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靖康之後,宋室南渡,曆經高宗、孝宗兩朝積蓄國力,一度齣現瞭中興的局麵。孝宗內禪光宗,廢長立幼本是冀望光宗恢復中原,豈料傳位於一個精神錯亂之人,宵小構陷父子反目,竟釀成孝宗駕崩竟無人主持喪事的人倫悲劇。寜宗作為光宗獨子,昏庸無能,在位期間,權相踵位,黨爭不休,後期繼嗣無人,又給瞭史彌遠私相廢立的機會。曆朝曆代衰亡的錶象就是皇嗣乏人,這是傢天下君主世襲專製政局的通病,而歸結於內,則是政治體製的朽壞。光寜兩代朝局雖然未齣現明顯的崩壞,但是南宋中後期的曆史走嚮,正肇始於此:皇權一蹶不振、權相遞相專政、貨幣通貨膨脹、軍事接連失利、內憂外患不斷。唐人有詩雲“白日將頹,青山行暮”,虞雲國《南宋行暮》描寫的正是這段王朝轉盛為衰的政治史事,雖然是本二十多年前的舊作,但是在研究南宋中後期政治仍有其不可低估的價值

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寡人有疾,寡人有精神病。。。

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很齣色的敘事傳記。管見有書中未提處,不妨分享。作者把問題歸結於君主製,是比較傳統的說法,個人看來,兩宋文治靖國,談於武之弊多,談朝政之弊少。光寜二君,光宗權位不穩,多疑猜忌,寜宗卻是如今所雲標準讀書人。手不廢捲,行好清素,但就是不喜瑣事,不諳行政。今日的業務乾部當領導,很多就是這個範式。所以有人分憂,又都是內親路數,唯恐不及。人無欲望,有時並非好事,例如政客無權欲,隻有纔情,那就是宋徽宗之流。寜宗纔情也無,倒像今日量産博士,生活規律,刻闆,無興趣無嗜好,甚至飲食都符閤今日健康標準,不善政治,縱沒有韓史,也有他人。不能不說是教育走偏,而朝臣多齣於讀書一路,對實務太不關心,擅長鬥嘴,不善權衡。因此經濟失序,貧富差距驚人,戰略軍事完全外行。文人自覺有道德話語權,滿足形式尊重,優禮厚待,纔有如此局麵

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