明代宦官 在线电子书 图书标签: 明史  历史  宦官  海外中国研究  明清史  中国史  政治史  中国历史   

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一部立足於明代宦官的制度史研究。「雙頭馬車」制的argument非常耳目一新，而對明代宦官把持朝政、禍國殃民的刻板印象的糾正亦是這本書很大的亮點。不足之處在於史料的運用和把握上，過於倚重官修《明史》本身就問題重重；加之在論述宦官在藩屬國（朝鮮、琉球、安南）與東南亞貿易的功能時，未借助如《李朝實錄》或《琉球國志》這樣的在地中文史料，以致於出現一些基本的史實錯誤（如李氏朝鮮使明要求冊封的王子為李成桂五子，亦即後來的太宗李芳遠，而非長子）。考慮到這部書出版於1970年代，對域外漢籍的忽視似在情理之中，卻也反應了當下重視「周邊看中國」的視角更新的重要意義了。

明代宦官是除了文官和武将外的第三个治理集团，他们除了在宫廷中侍奉皇帝，还担任监军、充当特务并担任职业经理人。这背后的偶然原因是明成祖出于对文武百官的不信任，打破了朱元璋的老规矩开始重用宦官，根本原因则是宦官是皇帝最忠诚的奴仆，皇帝重用他们以加强对全国的控制。宦官和儒家士大夫间的冲突不是因为双方道德品质的高下，而是由于做事逻辑的差异。宦官只对皇帝个人负责且没有道德包袱。儒家士大夫的背后却存在盘根错节的部门利益和地方利益，还受到儒家道德的制约。并且，两者的冲突间还孕育着现代文明的曙光。宦官自私自利又没有道德包袱，这使他们不自觉地成为先进生产力的代表。儒家士大夫喜欢用基于农业社会的儒家道德丈量一切，这导致他们反而经常成为工业化的阻力。

更像是一本科普读物。作者把宦官看作是专制体制不可或缺的一部分。

明朝重用宦官的传统起源于明成祖朱棣。大家都知道明成祖的地位来至于篡位。当时的士大夫阶层是不接受他的统治的，比如方孝儒的反对。然而宦官对于统治者是谁是无所谓的，他们比士大夫更加忠心。所以就出现了宦官当监军，帮助皇帝收集情报，管理财务的状况。在影视中太监一般是奸恶的，宦官是为皇帝做事的，他们不归士大夫管，所以难免会有冲突。而历史是那些士大夫阶层写的，难免会有对宦官的误解

第一，明代宦官是除了文官和武将以外的第三个治理集团，他们除了在宫廷中侍奉皇帝，还在军事上担任监军，在政治上充当特务，在经济上担任职业经理人。这背后的偶然原因是明成祖朱棣出于对文武百官的不信任，打破了朱元璋留下的老规矩。 第二，明代宦官和儒家士大夫之间的冲突不是由于双方道德品质的高下，而是由于做事逻辑的差异。宦官只对皇帝个人负责，同时没有道德包袱。儒家士大夫的背后却存在盘根错节的部门利益和地方利益，同时还受到儒家道德的制约。这种做事逻辑上的差异，导致了双方经常爆发冲突。 第三，明代宦官和儒家士大夫之间的冲突中，还孕育着现代文明的曙光。宦官做事自私自利，没有道德包袱，这使他们不自觉地成为先进生产力的代表。儒家士大夫喜欢用基于农业社会的儒家道德丈量一切，这导致他们反而经常成为工业化的阻力。

明代是中国封建社会里皇权走向集中的巅峰，而明朝里有几个机构几乎是人人谈之色变，那就是锦衣卫、东厂和西厂，其中东厂和西厂就是宦官走向权力颠覆的产物，至此，宦官集团不再是附庸于文武官集团的产物，而是独立于文武官集团的第三个权力集团。 诚然，宦官集团在历史上做过很...

明代是中国封建社会里皇权走向集中的巅峰，而明朝里有几个机构几乎是人人谈之色变，那就是锦衣卫、东厂和西厂，其中东厂和西厂就是宦官走向权力颠覆的产物，至此，宦官集团不再是附庸于文武官集团的产物，而是独立于文武官集团的第三个权力集团。 诚然，宦官集团在历史上做过很...

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