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春秋史研究奠基之作。

开本不是很喜欢，网购就是这点不好，体会不到开本和纸张印刷……

乱。

自诩喜春秋史，这本春秋史基础读本，却屡屡拿起，又屡屡中辍，总读不下去。今次狠狠心咬咬牙，花了约10小时，总算读完。突然就明白了此前为何屡拿屡放：这书真不好读，也绝非入门者所宜首选。 （一）一如其他民国学者作品，信息量太大，读着自然费劲；（二）春秋事本就繁杂，童书业先生在短短数万字内将之交代一遍，人名、地名、国名、事件等名词劈头盖脸涌来，不是对春秋史本身已较熟悉的，读了也无所获。这次读，第八章“秦晋崛起与晋文称霸前的国际形势”前笔记还多些，后面部分就收获寥寥了——我读《左传》，刚到僖公二十三年。 就目前的认知，本书精华在前半部分，后半部分对各国关系的梳理，其实意义不大——不熟悉的人看不懂，熟悉的人不用看。倒是童先生在叙述中夹杂的评论与对列国关系的认知，是我最爱看的。

有点明显偏中原而贬楚吴。为何认为华夏文化一定要出自中原呢。。。

清人的汉学功夫，大概是在经疏中体现得最淋漓尽致。 没有国家级的课题规划，而有清两百多年间，清儒们断断续续地把十三经扎扎实实地整理一遍。 到晚清孙诒让的殿军之作，清代总算对十三经有个圆满的交代，我佩服于清儒那种自觉地状态。 虽然没有一个人能够给礼记重做新疏，教梁...  

内容从西周的简介开始，直到春秋时代结束，结构清晰，行文简练。 我看的校订本，全书只有不到300页，如果再挑着重点看，很关能读完并对春秋史有个简要却不简单的印象。很多章节开头有凝练的导论，末尾有精辟的总结。先看二者然后读内容，之后再看一遍总结，会提高读此书...  

人，是性善？还是性恶？我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文，从现代西方政治结构来看，他们接受的观点起码是人性“非善”的，宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

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读完了童书业的《春秋史》最大的印象无非是“春秋无礼乐”：诸侯国背信弃义不守盟约、公子骨肉相残不惜勾结外敌、卿大夫谋取私利弑君结党，最终导致三家分晋、陈（田）氏带齐。其结果并不是“礼崩乐坏”，而是因为礼制的概念本来就是在其无作用时产生出来的假想。礼乐存在...