寵 在線電子書 圖書標籤: 曆史  秦漢史  侯旭東  中國古代史  信任型君臣關係  中國史  西漢曆史  中國   

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入選《中華讀書報》2018年年度十大好書 一個大膽的嘗試 在侯老師身上 看到瞭不斷反省自我學術曆程的光輝

閻步剋：後見之明是曆史學的基本前提，我們沒運用好後見之明是我們自身智力不夠，而不是後見之明自身有問題。

本書從信任型君臣關係的類型、建構方式以及與高層政治生態的關係等角度展開，對西漢政治史進行瞭上述問題意識牽引之下的重述。盡管論述過程中，多少有些理論先行，根據既定理論選擇性尋找史料驗證的嫌疑，但其新穎的論述視角與敘事綫索，在國內的原創史學論著當中，仍屬難能可貴。在這方麵，感覺作者頗受美國漢學研究思路的影響。全書最精彩的內容，在於那篇擺脫綫性曆史觀的自序，值得反復細讀。耐人尋味的是，本書正文部分的論述，卻多少有綫性論證的嫌疑，自序的曆史觀跟正文的實際曆史書寫之間，存在著明顯的張力。

侯公稱得上是中古史六零後的翹楚瞭吧。尤其是對社會學理論的掌握，這一領域應該無人能企及。突破綫性史觀的說法倒不是很新鮮，強調迴到曆史現場而已，但破容易立卻很難，這本書的嘗試值得肯定，不過總覺得作者選的角度有些平庸，讀完全書沒有太大的觸動，轉不如作者對於田餘慶的批判有啓發。另外除瞭明清以下原始檔案留存較多的領域外，本身就是以後見之明寫成的正史為主要史料的領域，想要真正有所突破太難瞭，對於研究者甄彆史料能力考驗太大，而這種鑒彆本身很難說不會成為另一種後見之明，看來正如閻公所說，不是用的問題，而是怎麼用的問題。一篇小文注釋引用如此豐富，還是五星。

雖然難得，稍嫌理念勝於寫作。相比較而言，感覺還是閻老師的寫作曆史學和社會學結閤得更好，寫作既有清晰的理論化脈絡，同時也能呈現曆史的復雜性。

本书的雏形是2015年夏天完成的一篇论文，此文分两次发表在《清华大学学报》2016年第6期及2017年第1期。初稿完成后，曾提交给若干会议，就教于学界，并在2015、2016两年的《中国学术史：中国古代国家论》课上讨论过。相关内容，亦曾在西北师范大学历史学院、四川大学历史学院主...  

作者一开始就把所有的派别，大部分的名家批评了一通，这里问题，那里偏颇，我就感觉不妙，作者真有什么绝世高论么？ 抱着试试的心理继续读下去，越读越失望。作者是典型的先立论，宠信关系，再把这个论点分成几个方面，找来沾边的史料来说明阐述。首先这个做法不对，应该先有历...  

作者一开始就把所有的派别，大部分的名家批评了一通，这里问题，那里偏颇，我就感觉不妙，作者真有什么绝世高论么？ 抱着试试的心理继续读下去，越读越失望。作者是典型的先立论，宠信关系，再把这个论点分成几个方面，找来沾边的史料来说明阐述。首先这个做法不对，应该先有历...  

侯旭东老师中信书店谈此书的直播视频如下[https://douc.cc/20i6s3] 《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》以西汉为例，将中国古代帝国持续存在的君臣关系细分为礼仪型与信－任型两类，认为后者是历史中“结构性的存在”，围绕它产生的言行是历史中极为活跃与能动的力量。本...