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发表于2025-06-04
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全新的角度
评分“天下”的包容性,应由多元化的结构、多介质的互动构成!从单一史观的突破到单一叙事的消隐,文明因融合而进步,治理由冲突而提升……
评分生拉硬扯
评分挺连贯的,有新的认识
评分“天下”的包容性,应由多元化的结构、多介质的互动构成!从单一史观的突破到单一叙事的消隐,文明因融合而进步,治理由冲突而提升……
波音,蒙古族。北京大学毕业,曾任《世界遗产》等杂志主编。写作力求从细微处见雄奇,用通俗诙谐的文笔展现鲜活的前沿知识。出版十多部历史类、经济类、科普类作品,包括《航海、财富与帝国》《王朝的家底》《透过钱眼看中国历史》《透过钱眼看大国兴衰》《从此爱上经济学》《阅读宇宙》等,其中部分作品已发行繁体中文版、韩文版。
这是一部4000多年的中华文明的演变史。4000多年前,中华大地上出现了星星点点的史前文化,一路走过商周秦汉、三国两晋到唐宋元明清,也走过匈奴鲜卑、柔然突厥、回鹘契丹、女真蒙古,走到大一统的清朝。大江南北、长城内外的古人们是如何突破语言、宗教、习俗的隔阂,互相理解,互相学习,最终塑造了中国的呢?
“草的世界”与“禾的世界”是指哪里?又有何不同?为什么多个朝代的和亲献贡策略会时不时地失效呢,游牧民族是怎么考虑的?为什么匈奴龙庭不停迁移?鲜卑人创立的北魏为何执意迁都洛阳?安禄山造反是草原各势力博弈的结果?金朝皇帝还会被大臣打板子,谁才是谁的主子?华夏的“任督二脉”是大运河打通的吗?
本书从多个角度观察对中国历史走向影响巨大的华夏文明与草原文明之间数千年的碰撞、互动、融合过程,尤其强调了两种文明如何协调自身,如何呼应对方,如何选择文明的发展方向,如何不断演进,最后融合成璀璨耀眼的中华文明。这是一部宏大的中华历史作品,让我们更深刻地理解自己的来处,从而更好地理解国家、民族和未来。
【我们对游牧文明有什么误解?】 今天我给你介绍一本书,中信出版的新书,波音老师的《草与禾:中华文明4000年融合史》。 这书名里面有两个字,草,野草的草,禾,禾苗的禾。这是两个象征物了,说的当然就是农耕和游牧,这两种文明方式。为什么这本书很重要,因为它纠正了我们...
评分读《草与禾》 讲述了农耕文明与游牧民族之间相互纠缠,互相影响的历史,给我们提供了一个独特的看历史的角度。 从商周时期一直到清朝,两者的影响从未间断过,农耕文明有一套比较稳定的统治管理制度来约束管理的臣民,而游牧民族则是需要互相的联盟一起来发展,彼此之间的关系...
评分《草与禾-中华文明4000年融合史》,用更开阔的视野来察看中华文明的变迁,用平实的语言讲述各朝代的政权模式,以及涉及到创建该模式的君主、经济、历史进程,但都是 浅尝辄止 ,模式之间为什么会发生变迁也未提及,每章都像个独立的片断,全书没有一个贯通的精神在内,有些遗憾...
评分我们常说,中国是华夏文明、我们是华夏儿女,“原因在于,史书大多是华夏文人书写的,他们往往站在华夏的视角看待华夏、看待草原。而草原世界早期没有发明文字,即便后来有了文字,其文献的生产量也远远不能与华夏相比。草原和草原族群隐藏在历史的迷雾之中。”是不是原来看完...
评分我们可能低估甚至忽略了传统中华文明中草(游牧文明)的成分,而把传统中华文简单归为农业文明。因为大部分中国传统历史记录出自汉族士大夫之手,在这些史书里,游牧文明对传统中国文明的贡献和影响被大大低估或刻意遮掩。近追清元,远绍隋唐,都是草与禾共同塑造的结果。农业文...
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