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[德] 弗裏德裏希·尼采作者

北京十月文藝齣版社

新經典文化

周國平譯者

2019-4-1 出版日期

179 頁數

39 價格

精裝

周國平譯尼采係列叢書系列

9787530219287 圖書編碼

希臘悲劇時代的哲學在線電子書圖書標籤: 哲學尼采古希臘外國文學形而上學周國平新經典弗裏德裏希·尼采

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發表於2024-06-22

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希臘悲劇時代的哲學在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

學者和哲學傢對哲學史的論說，前者如概念，記住瞭明白瞭；後者如詩，陶醉瞭又懵懂瞭。正如第歐根尼所說：“他又顯現瞭什麼偉大呢？他做瞭那麼長時間的哲學傢，但卻不曾使任何人憂愁或苦惱？”我們總是追問“是什麼”，而哲學傢更多的在問“為什麼是什麼”。所以尼采在這本書裏所闡述的當然不會是普遍意義上前蘇格拉底的哲學史，而是通過他們的哲學錶達自己的疑問和哲學。其實貫穿全書的觀點就是“隻有一個世界便是生成，而這種生成的起源絕非理性或邏輯式的”。尼采贊揚泰勒斯跨越式的想象，誇贊赫拉剋利特拋棄“一”的勇氣，也同時批判巴門尼德的隻有“存在者存在”的無生氣和死闆。他一副殺氣騰騰的樣子，似要與形而上學完全割裂，興許我們不竟要反問，他真的做到瞭嗎？

評分☆☆☆☆☆

相比尼采的其他小冊子，我更喜歡這一本，一如既往地文筆優美，但畢竟是評述各個哲學傢的思想，難得一見的條理清楚。

評分☆☆☆☆☆

希臘悲劇和前柏/蘇哲學是同種文化的不同錶達，二者皆抱著為人生的目的。哲學是生活方式而不是知識或體係，哲學傢的個性/對人生的理解和態度是哲學中真正有價值的東西。積極健康的生命力和對生命意義的強烈關注是從事哲學的條件。哲學對世界本質的把握要靠某種神秘直覺、信念和想象，科學和邏輯至多隻能充當事後構築體係的工具。泰勒斯“水是萬物的本原”包含瞭形而上學即“一切是一”信念的萌芽。肯定生命必須肯定感官肯定經驗世界肯定生成，對於生成，阿拉剋西曼德箴言提供瞭倫理辯護，赫拉剋利特提供瞭通於酒神精神的審美辯護：否定二元，否定存在，世界是火的自我遊戲，生成是唯一的世界。巴門尼德的存在學說認為生成是假象，存在/真正的一纔是世界的本質→奏響瞭本體論的序麯，啓發甚至超過瞭柏的二分vs給生成打上存在性質的印跡&永恒輪迴。

評分☆☆☆☆☆

尼采一切思想的根源。尼采本質上是一個希臘悲劇時代哲學傢，也就是前蘇格拉底哲學傢(他討厭巴門尼德、蘇格拉底、柏拉圖)。赫拉剋利特的“生成”教給他永恒輪迴，阿那剋薩戈拉的“努斯”教給他權力意誌。而且兩者都是審美的、藝術的、遊戲的。尼采本身就體現瞭哲學上的永恒輪迴。生活方式和為人處世方式無論如何是一度實存過的，因而是可能的。“體係”，或者至少“體係”的一部分，乃是這片土壤上的植物…… 在種種被駁倒的體係中，恰好隻有個性的東西能夠吸引我們，那是永遠不可駁倒的東西。誰若和希臘人打交道，他就應該時時牢記，不受約束的求知欲如同對知識的仇恨一樣必定會導人入於野蠻，而希臘人則憑藉對生命的關切，憑藉一種理想上的生命需要，約束瞭他們原本貪得無厭的求知欲——因為他們想立即經曆他們所學到的東西。

評分☆☆☆☆☆

早期尼采始終還是站在康德-叔本華式的立場上進行他的道說，盡管他極力想從對赫拉剋利特的創造性解讀中超越傳統二元形而上學，但是當尼采提齣“生成是唯一的世界”的命題時，他還是建構瞭一個亞裏士多德-黑格爾式的形而上學圓圈。作為生命哲學仇敵的巴門尼德思想始終還流淌在尼采的血液之中，我們可以看到海德格爾在《尼采的話“上帝死瞭”》和《尼采》中對尼采思想的論斷在這本書裏時隱時現，即那作為同一者的永恒輪迴的形而上學話語始終做為綫索貫穿在尼采的思想之中。

希臘悲劇時代的哲學在線電子書著者簡介

弗裏德裏希•尼采（1844-1900）

德國哲學傢，他的思想對西方現代哲學和文化産生瞭重大影響。主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》等。

周國平

當代著名學者、作傢，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，散文集《靈魂隻能獨行》《愛與孤獨》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》等。

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希臘悲劇時代的哲學在線電子書圖書描述

《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部早期著作，寫於1873年，未完成，生前未齣版。

在《悲劇的誕生》齣版後不久，尼采研究的重心從希臘藝術轉嚮瞭希臘哲學。他將目光鎖定在公元前6世紀至公元前5世紀，即前柏拉圖時期。

尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一種真正能夠統率和指導人生的文化。尼采依靠流傳下來的殘篇斷簡，嘗試復原前柏拉圖哲學傢的群像，帶我們走近和重獲那些偉大的人。本書和《悲劇的誕生》一起，嚮我們展示瞭尼采哲學思想的希臘淵源。

★ 尼采緻敬古希臘哲學大師的天纔之作。

希臘哲學和希臘悲劇，是希臘文明的一體兩麵，共同鑄就希臘文明的輝煌。然而長久以來，前蘇格拉底哲學也一直未受到應有的重視。尼采為此進行瞭長時間的研究，甚至無畏地涉獵數學、力學、化學原子理論等學科，最終依靠流傳下來的殘篇斷簡，重建瞭以赫拉剋利特為代錶的古希臘哲學傢史。在他看來，哲學中真正有價值的東西不是體係，而是哲學傢的個性——他們真正地活過，觸及瞭人生的本質，體現瞭人性的偉大，足以啓迪全人類。

★ 其他民族齣聖徒，希臘齣哲人。要領略原汁原味的哲學，就必須迴到柏拉圖以前。

要知道哲學是什麼，哲學應該是什麼，最好的辦法是看一看希臘人的榜樣。希臘人是典型的哲學民族。他們為瞭生活，而不是為瞭博學從事哲學，憑藉對生命的關切，憑藉一種理想上的生命需要，約束瞭他們的原本貪得無厭的求知欲，從而創造瞭典型的哲學頭腦。他們以行動錶明，哲學按其實質不是知識，而是生活方式。——周國平

★ 精彩復原古希臘哲學傢群像，重獲和再造那些偉大的天性、偉大的人。

在尼采筆下，古希臘大師泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德、阿那剋薩哥拉、恩培多剋勒、德謨剋利特……這樣一個驚人理想化的哲學群體徐徐走來，帶我們重新認識宇宙，重新思考生存究竟有何價值。他們孤獨而卓絕，如同希臘悲劇中的英雄，其偉大在於，每一個人都具有前無古人的獨創性，體現瞭哲學上的一種原型，尼采稱之為“純粹的典型”。

★ 哲學傢周國平翻譯並撰寫長篇導讀，帶你讀懂原著。

著名作傢、中國社會科學院研究員周國平是國內研究尼采的權威學者，譯文準確、優美、流暢，再現尼采的詩意和激情。兩萬字長篇導讀，詳解原著主要觀點和創作背景，帶讀者走近尼采，瞭解原著背後的故事。

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希臘悲劇時代的哲學在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

尼采对五哲的解读仍然是尼采式的，以五哲为盾，尼采剑锋直指柏拉图，尤其是康德—黑格尔哲学 1、泰勒斯泰勒斯的命题“水是万物的本源”，包含着萌芽状态的“一切是一”的哲学思想，因此被看作第一个希腊哲学家。从思维方式上来看，得出这一命题，他使用的是一种想像的力量，一...

評分☆☆☆☆☆

（引自本书）面对古希腊大师泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（AnaxiB mander）、赫拉克利特（Heraclitus）、巴门尼德（Parmenides）、阿那克萨哥拉（Anaxagoras）、恩培多克勒（Empedocles）、德谟克利特（Democritus）、苏格拉底（Socrates）这样一个惊人理想化的哲学群...

評分☆☆☆☆☆

前些日看完了尼采颇为精彩的一场在名为“希腊悲剧时代”的舞台上的精彩表演。或许他有批有褒，同时也把他的异于常人的想法表达给了世人，但哲学著作更重要的历史意义不在表达自己，而更是激发更新的思考。他，Nietzsche，想要从苏格拉底开始，批判现在的科学。当时的异教徒，...

評分☆☆☆☆☆

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