《禪宗與中國文學》全書以唐宋這個禪宗和文學俱得到充分發展的時期為主要研究時段,以主要的個案研究(如王維、白居易、蘇軾、黃庭堅等)帶齣時間脈絡,全麵考察瞭這一時期禪宗與中國文學之間互相影響互相滲透的情況。作者在對禪宗文獻的廣泛閱讀和深入理解的基礎上,結閤詩人的作品、交遊、仕宦,進一步闡釋瞭主要文學作品中的禪學意味及文學反過來影響禪宗傳統及文獻的地方。全書頗多創見,論證過程十分嚴密,思考的深度及密度都令人激賞。
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看瞭第二章,簡單來說就是杜甫源自儒傢社會理想失敗而轉入對個人精神進行探索,不免就入瞭禪。作者使用瞭近似哲學語言式的論述來寫,顯得不痛快,但在絲絲入微的分析時,不時抉發齣思維最開始的狀態,就像打開瞭潛意識冰山以下的廣大世界,讓人無可置詞,痛快不已。
评分看瞭第二章,簡單來說就是杜甫源自儒傢社會理想失敗而轉入對個人精神進行探索,不免就入瞭禪。作者使用瞭近似哲學語言式的論述來寫,顯得不痛快,但在絲絲入微的分析時,不時抉發齣思維最開始的狀態,就像打開瞭潛意識冰山以下的廣大世界,讓人無可置詞,痛快不已。
评分看瞭第二章,簡單來說就是杜甫源自儒傢社會理想失敗而轉入對個人精神進行探索,不免就入瞭禪。作者使用瞭近似哲學語言式的論述來寫,顯得不痛快,但在絲絲入微的分析時,不時抉發齣思維最開始的狀態,就像打開瞭潛意識冰山以下的廣大世界,讓人無可置詞,痛快不已。
评分看瞭第二章,簡單來說就是杜甫源自儒傢社會理想失敗而轉入對個人精神進行探索,不免就入瞭禪。作者使用瞭近似哲學語言式的論述來寫,顯得不痛快,但在絲絲入微的分析時,不時抉發齣思維最開始的狀態,就像打開瞭潛意識冰山以下的廣大世界,讓人無可置詞,痛快不已。
评分看瞭第二章,簡單來說就是杜甫源自儒傢社會理想失敗而轉入對個人精神進行探索,不免就入瞭禪。作者使用瞭近似哲學語言式的論述來寫,顯得不痛快,但在絲絲入微的分析時,不時抉發齣思維最開始的狀態,就像打開瞭潛意識冰山以下的廣大世界,讓人無可置詞,痛快不已。
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