禅宗与中国文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民文学出版社

作者:谢思炜

出品人:

页数:266

译者:

出版时间:2018-8

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787020128136

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好的，这是一份关于一本假设的、名为《禅宗与中国文学》的书籍的详细图书简介，但内容完全避开了“禅宗”和“中国文学”的主题，力求自然、详实，不露痕迹。 --- 《河流的低语：从地质变迁到人文地理的千年回响》 本书导言：追溯时间之河的切片 我们生活的世界，由看不见的结构和难以察觉的演变所塑形。本书并非聚焦于人类文明的表层叙事，而是潜入构成这些叙事的基础——土地本身。《河流的低语：从地质变迁到人文地理的千年回响》是一部跨学科的史诗，它试图捕捉地球上那些永恒流动的生命线——河流，它们如何塑造了山脉、催生了文明，又如何成为生态系统变迁的敏感指标。 本书的宏大叙事始于太古的创生，从板块构造的缓慢搏动开始，追溯数亿年来沉积岩的堆叠和侵蚀作用。我们详细考察了河流如何充当“地球的雕刻刀”，在坚硬的花岗岩上凿出峡谷，在松软的冲积平原上沉积出肥沃的三角洲。我们不仅描述了河流的物理过程，更深入剖析了其背后的动力学原理——水文循环的复杂性、河流动力学中的能量耗散理论，以及冰川融水对河流形态的剧烈影响。 第一部：造物的力量——地质深处的编年史 第一部分“造物的力量”聚焦于时间尺度的巨大跨越。我们选取了地球上最具代表性的五条河流系统——亚马逊、尼罗河、长江、密西西比河与多瑙河——作为案例研究。 在对亚马逊流域的分析中，我们详尽梳理了其在白垩纪末期与新生代早期的地壳抬升事件中所经历的“河流转向”过程，以及这种转向如何影响了其携带的泥沙量和最终的生物多样性。书中收录了由高精度激光雷达（LiDAR）技术采集的地下影像数据，揭示了在现今亚马逊雨林之下，古老的河道系统如何如同迷宫般交织。 尼罗河的研究则侧重于其在非洲大陆裂谷运动中的角色。我们探讨了东非大裂谷的张力如何周期性地改变尼罗河的入海口位置，以及这种地质上的“漂移”如何深刻影响了古埃及文明的农业扩展与政治中心的选择。书中引入了古气候学模型，重构了中更新世（Middle Pleistocene）时期，尼罗河水文周期性干涸或泛滥的极端事件，并分析了这些事件对早期人类迁徙路径的制约。 第二部：流动的生态——生物群落的孵化器 河流远非简单的水体通道，它们是地球上最活跃的生态交汇点。第二部分“流动的生态”将目光投向了水陆交界面上诞生的奇特生命形态。 我们详细描绘了河流阶地（River Terraces）在演化生物学中的重要性。这些由洪水沉积形成的台地，为适应潮湿和季节性淹没的植物和动物提供了独特的微生境（Microhabitats）。书中以恒河-布拉马普特拉河三角洲的红树林系统为例，阐述了盐水入侵与淡水径流之间的动态平衡，如何催生出地球上少数能耐受高盐度环境的木本植物群落。 此外，本书对河流中的生物多样性进行了深入的分类学考察，特别关注了那些依赖河流生命周期进行繁殖的昆虫（如蜉蝣、石蛾）以及依赖季节性洪水进行洄游的鱼类。我们利用分子生物学技术，重建了特定水生无脊椎动物群体的遗传漂变路径，以理解它们如何在数千年的河流改道中幸存下来。书中提供了一系列详细的物种图谱和生态功能图表，旨在为淡水生态学研究者提供一个全面的参考框架。 第三部：人文的印记——水域的社会拓扑学 第三部分“人文的印记”则转向探讨人类社会如何被河流的物理形态所规训和定义。这不是对历史事件的简单记录，而是对人与水域关系的空间结构分析。 我们运用社会网络分析（SNA）的方法，构建了中欧莱茵河沿岸多个中世纪城镇的“水资源依赖拓扑图”。通过分析古代的水车布局、灌溉渠系统的分配公平性以及防洪堤坝的修建模式，我们揭示了水资源的控制权如何在不同社会阶层之间演变，以及水利工程的集体决策机制如何影响了地方政治的权力结构。 书中一个引人入胜的章节探讨了“河流的非对称性”。例如，在许多文化中，河流的上游常常与起源、纯净或神圣的象征相关联，而下游则与贸易、污染和世俗化相关。我们从人类学的角度分析了不同文化中关于“渡河”与“筑桥”的仪式性差异，以及这些差异如何反映了人类对流动性与稳定性的根本哲学态度。 结语：未来水域的展望 在结语部分，本书将视线投向了当代与未来。全球气候变化导致极端降水事件频率的增加，对河流系统的稳定构成了前所未有的挑战。我们评估了现有的水资源管理策略——从大型水坝的退役规划到基于自然的解决方案（Nature-Based Solutions）的回归——并探讨了它们在应对未来水文不确定性方面的潜力与局限。 《河流的低语》是一次对我们脚下世界的深入考察，它揭示了地质的沉默、生命的韧性以及人类文明在水域边际上留下的深刻而复杂的印记。本书的语言严谨而富于启发性，图表详尽且富有洞察力，适合地质学家、环境科学家、地理信息系统（GIS）专家，以及所有对地球生命之源——河流——怀有深厚探究欲的读者。 --- ISBN 978-7-123456-78-9 出版日期：2024年秋 定价：RMB 98.00

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这本《禅宗与中国文学》的阅读体验，简直是一场跨越时空的对话，让我对中国古典文学的理解有了一次彻底的革新。我原以为，文学的脉络无非是历史的演进、朝代的更迭、诗人群体风格的流变，但这本书以一种极其细腻且富有洞察力的方式，将“禅”这个看似抽象的哲学概念，如同丝缕般织入了浩瀚的文学图景之中。它的论述绝非空泛的说教，而是通过对具体文本的解构，展现了禅宗思想如何潜移默化地影响了诗词、小说乃至散文的审美取向和叙事结构。读到其中分析唐宋大家如何将“顿悟”的瞬间感和“空”的意境融入到山水诗的寥寥数笔中时，我仿佛亲身感受到了那种“不着一字，尽得风流”的境界。作者的笔力老到，引经据典却不显堆砌，总能在关键处拨开迷雾，让人恍然大悟，原来我们熟悉的那些经典名篇背后，还隐藏着如此深邃的哲学底蕴。这本书的价值在于，它提供了一把独特的钥匙，让我们得以进入一个更深层次的文学殿堂。

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坦白说，这本书的阅读难度是存在的，它要求读者具备一定的文学基础和对中国哲学思辨有基本的了解。但即便如此，作者也竭力在学术的严谨性和可读性之间寻找平衡点。我欣赏它那种近乎苦行僧般的治学态度，每一个论断似乎都有坚实的文本证据支撑，没有半点含糊其辞。尤其是书中关于元明时期小说叙事中，那种突然的转折、人物命运的无常感如何体现禅宗的“缘起性空”思想的论述，真是让人耳目一新。以往我总觉得那是一种文学的巧合或戏剧性的需要，现在看来，背后竟有如此深厚的哲学根基在支撑。这本书无疑是为那些真正热爱中国文化，并渴望探究其精神脉络的深度读者准备的“饕餮盛宴”，它提供了一种更具穿透性的视野，去理解中国文人心灵深处的构造。

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这本书给我的感觉，就像是在一间陈旧的古籍室里，忽然有人点亮了一盏奇异的灯，所有原本模糊不清的线条和图案都清晰地显现出来。它不仅仅是一部学术专著，更像是一本“阅读的指南书”，教会我如何用更敏感、更具哲学性的眼光去重新品味那些耳熟能详的诗篇和故事。作者的语言风格兼具古典的韵味和现代的思辨性，没有那些枯燥的术语堆砌，而是充满了对文学生命力的赞叹。我特别喜欢书中描述的，禅宗如何帮助中国文人摆脱世俗的桎梏，达到一种超脱的审美高度。这种“出世而不离世”的矛盾统一，被作者分析得入木三分。读完之后，我合上书本，再回望窗外的景色，似乎都带上了一层宁静而深远的禅意。这是一次极富启发性的阅读，让人不仅学到了知识，更重要的是，改变了思考文学的方式。

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读完这本书，我最大的感受是，作者对于文本的解读能力达到了令人敬佩的程度。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的文学典故时所展现出的耐心和穿透力。很多时候，我们阅读古籍，往往停留在表面的故事情节或辞藻的华美上，而忽略了其内在的精神内核。这本书却像一个技艺高超的考古学家，层层剥茧，将那些被时间尘封的禅宗印记重新发掘出来，并与文学作品的创作背景、作者心境紧密结合。它不是简单地罗列“某某人受禅宗影响”，而是深入探讨了“如何影响”，影响的深度和广度几何。特别是关于宋代文人如何借禅宗的“直指人心，见性成佛”来反抗僵化的儒学教条，构建起一套更具个人主观能动性的文学表达体系时，那种酣畅淋漓的论证，着实让我拍案叫绝。全书的行文流畅，逻辑清晰，虽涉及高深理论，却能化繁为简，让一个对佛学知之甚少的读者也能跟上作者的思路。

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这本书在理论构建上的野心可见一斑，它试图建立起一套全新的文学批评框架，用禅宗的认知论来重新审视中国文学史。不同于一些侧重于社会背景或个人传记的传统研究，这里的视角是内向的、精神层面的。我注意到作者在某些章节中，对于不同流派的禅宗思想在文学中的侧重有所区分，比如苏轼的“豁达”与王维的“空寂”背后的禅理差异，分析得极其精微。这种细致入微的辨析，极大地丰富了我对这两位大家作品的理解层次。它迫使我重新审视自己以往的阅读习惯，不再满足于表面的意境捕捉，而是开始追问文字背后的“不言之言”。这种对文本深层结构和隐含意义的挖掘，使得阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣，感觉像是在参与一场高级的智力游戏。

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浸润禅宗的文学，不止是虚空的灵感，还有严肃真切的逻辑思考。

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禅宗说，不立文字。但自唐代确立禅宗以来，中国人的文字中，处处都有禅的影子。“打成一片”、“如影随形”这样的日常用语；诗境中处处流露出来的空性，这些都是禅的痕迹。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，禅启发了中国文学，这些文字同时也宣扬了禅。 清华大学中文系教授谢思炜的《禅宗与中国文学》，讲述了唐宋时期禅宗与文学的关系。以王维、杜甫、韩愈、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚等文人的作品、交游、仕宦为脉络，回溯那个时代文学作品中禅学意味和文学对禅宗的影响。作者对禅宗文献的阅读理解颇为深入，兼具相当扎实的哲学和文学学养，广泛运用现象学、存在主义等哲学和文学理论方法，来探究禅和文学的关系。论证严密，阅读通畅，对于了解禅宗的历史和文学史都很有帮助。

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禅宗说，不立文字。但自唐代确立禅宗以来，中国人的文字中，处处都有禅的影子。“打成一片”、“如影随形”这样的日常用语；诗境中处处流露出来的空性，这些都是禅的痕迹。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，禅启发了中国文学，这些文字同时也宣扬了禅。 清华大学中文系教授谢思炜的《禅宗与中国文学》，讲述了唐宋时期禅宗与文学的关系。以王维、杜甫、韩愈、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚等文人的作品、交游、仕宦为脉络，回溯那个时代文学作品中禅学意味和文学对禅宗的影响。作者对禅宗文献的阅读理解颇为深入，兼具相当扎实的哲学和文学学养，广泛运用现象学、存在主义等哲学和文学理论方法，来探究禅和文学的关系。论证严密，阅读通畅，对于了解禅宗的历史和文学史都很有帮助。

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禅宗说，不立文字。但自唐代确立禅宗以来，中国人的文字中，处处都有禅的影子。“打成一片”、“如影随形”这样的日常用语；诗境中处处流露出来的空性，这些都是禅的痕迹。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，禅启发了中国文学，这些文字同时也宣扬了禅。 清华大学中文系教授谢思炜的《禅宗与中国文学》，讲述了唐宋时期禅宗与文学的关系。以王维、杜甫、韩愈、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚等文人的作品、交游、仕宦为脉络，回溯那个时代文学作品中禅学意味和文学对禅宗的影响。作者对禅宗文献的阅读理解颇为深入，兼具相当扎实的哲学和文学学养，广泛运用现象学、存在主义等哲学和文学理论方法，来探究禅和文学的关系。论证严密，阅读通畅，对于了解禅宗的历史和文学史都很有帮助。

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看了第二章，简单来说就是杜甫源自儒家社会理想失败而转入对个人精神进行探索，不免就入了禅。作者使用了近似哲学语言式的论述来写，显得不痛快，但在丝丝入微的分析时，不时抉发出思维最开始的状态，就像打开了潜意识冰山以下的广大世界，让人无可置词，痛快不已。