去政治化的政治 在线电子书 图书标签: 汪晖  政治哲学  政治  政治学  思想史  中国  现代性  去政治化的政治   

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虽然只是一本松散的论文集，但本书收录的大部分文章中，都可以清晰地看到汪晖的中国视角和对现代性问题的密切关注，而这些研究的时代背景则是上世纪90年代以后的社会阶层结构重组、经济的全面市场化和消费主义的尘嚣日上。正是因为这些变化，汪晖基于左派立场的分析和批判才显出别样的价值和生命力。

部分观点有其意义 但是 中国人热爱超越人的决定和人的意志 提出几近超现实的理论的倾向到底是在描述事实 扭曲事实 还是虚构事实？ 我只知道很多社会的“发展倾向”和“需求”与现实脱节。我只知道很多当事人都不知道原来自己的决定有如此重大的“理论意义”

对据说是自由主义-现代性所引发的“去政治化”的政治的反对，意味着对某种（至少是名义上）本质性/原初性的政治形式（即所谓“人民民主”——“人民”在场的民主，亦即非议会化的民主——“人民”不在场的民主）的呼唤；但是这种呼唤恰恰又反过来助长或保卫了当代中国的去政治化状况。后一点正是为汪晖的写作所始终忽视或逃避的。在汪的文本中，对“去政治化”的探索指向的是当代世界政治，进而自然而然地指向了西方“霸权”——于是，我们看到了如下吊诡图景：对当代中国政治的言说恰恰游离于中国的国境线之外，并且我们被告知：只有将六十年代之后的中国置于自由主义全球化的框架中，当代中国政治才是可理解的。

和大卫·哈维《新自由主义简史》、贺桂梅《“新启蒙”知识档案》一同服用，会有一条很好玩的线。

一个优秀的学者一定是一个会提问的人，看汪晖就是这种感触。《当代中国思想状况与现代性问题》当中提到的三种马克思主义对当代中国社会主义困境的分析值得细读。

“去政治化的政治”中的两个”政治“含义不同，不然这个表述就很莫名其妙了。那到底两个“政治”分别是什么意思呢？从汪晖散布于各处的论述来看，前一个”政治“大致指对政治理想、价值期望的思考、辩论和实践，后一个”政治“则指日常化、技术化的行政管理。因此，“去政治化...  

原文1：在“八十年代”，伴随社会主义危机和改革的出现，俄国革命的光环渐趋消失，法国革命的意义重新凸现，但随着这个革命世纪的终结，法国革命也与俄国革命一道作为“激进主义”的滥觞成为批判和否定的对象。对于六十年代的拒绝和遗忘不是一个孤立的历史事件，这是一个持续性...  

2008年，清华大学汪晖教授出版了论文集《去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代》，收入了写作于1990年代中期到2000年以后的一些文章，其中2007年发表的《去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝》是点题之作。本书有一个基本思路，即认为对于1990年代以来新自由主义...