具体描述
全书以“中国”及其“现代”为核心关怀，讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下，中国知识思想的状况与问题；同时对60年代末期以来，东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。
作者简介
汪晖，1959年10月生，江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有：《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《无地彷徨——“五四”及其回声》（1994）、《死火重温》（2000）、《现代中国思想的兴起》（2004）等。
目录信息
去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝
当代中国的思想状况与现代性问题
中国“新自由主义”的历史根源
——再论当代中国大陆的思想状况与现代性问题
“科学主义”与社会理论的几个问题
是经济史，还是政治经济学?
——《反市场的资本主义》导言
改制与中国工人阶级的历史命运
——江苏通裕集团公司改制的调查报告
附记
韦伯与中国的现代性问题
亚洲想象的政治
如何诠释“中国”及其“现代”？
——《现代中国思想的兴起》新版序言
附录一 现代性问题答问
附录二 90年代的文化研究与文化批评
附录三 金沙江之子
——追忆萧亮中
· · · · · · (收起)
读后感
各位书友： 大家晚上好，很高兴大家再次来到金陵读书的活动现场。今天我们讨论的书，是一本具有很强现实意义和政治意义的书，那就是《读书》杂志的前任主编、国内著名学者汪晖先生的《去政治化的政治》一书。这本书放在眼下这个时间点上来谈，是非常具有针对性的。 《去政治...
评分如果说六十年代，从欧洲美国的各种反战和civic movement，到亚洲的民族独立解放运动，，再到当时中国内部对于社会主义走向的理论论辩，包含了“政治”的，对于当前社会可能性的严肃思考，那么到现在，无论西方和中国都共同面临着“去政治化”。而这种被视为“自然”和“正常”...
评分第一篇《去政治化的政治》根本的关注是对于WG的再思考，或者说去妖魔化。读书时难免会尝试用自己已知的知识去解全新的领域，我对左翼文论中的政治概念了解不多，所以在我看来，汪晖的政治概念莫如说更带有亚里士多德的色彩，也即阿伦特在《人的境况》中提出的致力于公共政治事...
评分用户评价
部分观点有其意义 但是 中国人热爱超越人的决定和人的意志 提出几近超现实的理论的倾向到底是在描述事实 扭曲事实 还是虚构事实？ 我只知道很多社会的“发展倾向”和“需求”与现实脱节。我只知道很多当事人都不知道原来自己的决定有如此重大的“理论意义”
评分短20世纪的终结与90年代
评分我们尤其要区分清楚两点：第一 拉康与后结构主义的差别 第二 左翼与后殖民的差别 these two points differ universalism-leftwings from imbecile reactionists 汪晖可惜没走到最后一步
评分唯一的问题还是，能好好说人话呗？
评分坚持“知识社会学”的方法与立场。看汪晖如何祛除新自由主义的神话与诡计，其间也因为某种腹背受敌的状态而让原本就干货满满的本书更加充满了张力和魅力。就写作的气质而言，汪晖那种儒雅、谦逊的文风，是那群“真·牛鬼蛇神”所无法相提并论的，当然，他们也不屑于/顾不得儒雅谦逊，正如他们一方面又保守，一方面又激进（无耻），“用诅咒和丑化别人来掩饰理论的脆弱”503。阅读的最大收获其实在于看清资本主义本质上因其垄断性所以其实是反自由的，以及霸权主义实际上是最大的民族主义，而第三世界的民族主义本身又是反抗霸权、抵御不平等不公正的一种方法。因此，在急不可耐地审判中国的民族主义时，如何更好地先消除压迫？如何把世界重新恰当地还原为一个串联的世界，而非欧洲或亚洲？
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