去政治化的政治 在线电子书 图书标签: 汪晖 政治哲学 政治 政治学 思想史 中国 现代性 去政治化的政治
发表于2025-02-26
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我们尤其要区分清楚两点:第一 拉康与后结构主义的差别 第二 左翼与后殖民的差别 these two points differ universalism-leftwings from imbecile reactionists 汪晖可惜没走到最后一步
评分我总怀疑没有人能真正读完这本书,左派的基本观点、基本范式和基本的毛病几乎都可以在这本书里找到。最明显的是对政治这一词汇的理想化,好像新中国前20几年的政治理念是好的,只是一沾上现实政治中的派系斗争和争权夺利就不好了。殊不知政治从来都是复杂的,不深入现实的政治根本就不是政治。汪晖应该阅世极深,但还犯这种错误,可见搞学术和生活的双重标准是很多学者的一大毛病。
评分部分观点有其意义 但是 中国人热爱超越人的决定和人的意志 提出几近超现实的理论的倾向到底是在描述事实 扭曲事实 还是虚构事实? 我只知道很多社会的“发展倾向”和“需求”与现实脱节。我只知道很多当事人都不知道原来自己的决定有如此重大的“理论意义”
评分汪大师最擅长的莫过于把逻辑上不能自洽的大堆东西写成传世名作
评分坚持“知识社会学”的方法与立场。看汪晖如何祛除新自由主义的神话与诡计,其间也因为某种腹背受敌的状态而让原本就干货满满的本书更加充满了张力和魅力。就写作的气质而言,汪晖那种儒雅、谦逊的文风,是那群“真·牛鬼蛇神”所无法相提并论的,当然,他们也不屑于/顾不得儒雅谦逊,正如他们一方面又保守,一方面又激进(无耻),“用诅咒和丑化别人来掩饰理论的脆弱”503。阅读的最大收获其实在于看清资本主义本质上因其垄断性所以其实是反自由的,以及霸权主义实际上是最大的民族主义,而第三世界的民族主义本身又是反抗霸权、抵御不平等不公正的一种方法。因此,在急不可耐地审判中国的民族主义时,如何更好地先消除压迫?如何把世界重新恰当地还原为一个串联的世界,而非欧洲或亚洲?
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)等。
全书以“中国”及其“现代”为核心关怀,讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下,中国知识思想的状况与问题;同时对60年代末期以来,东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。
第一篇《去政治化的政治》根本的关注是对于WG的再思考,或者说去妖魔化。读书时难免会尝试用自己已知的知识去解全新的领域,我对左翼文论中的政治概念了解不多,所以在我看来,汪晖的政治概念莫如说更带有亚里士多德的色彩,也即阿伦特在《人的境况》中提出的致力于公共政治事...
评分强理想主义与政制话语的历史逻辑 原载《新京报》5月24日书评周刊 王勇 在我个人的阅读体验中,关于中国历史结构的理论分析很少有论著能够豁免于苍白和谈玄的指摘,然而汪晖可能是其中最主要的一个例外。在他的文本中,很少面面俱到地梳理中国思想史或现代中国思想...
评分初识汪晖先生,是读他的《去政治化的政治》一书。当时也许未能咀嚼透彻其精神实质和价值指向,但其对九十年代社会转型以来的中国思想状况和问题的梳理,对六十年代末期以来的“去政治化”过程所导致的社会政治危机进行的分析,着实重磅出击、振聋发聩。 如果说《去政治化...
评分 评分强理想主义与政制话语的历史逻辑 原载《新京报》5月24日书评周刊 王勇 在我个人的阅读体验中,关于中国历史结构的理论分析很少有论著能够豁免于苍白和谈玄的指摘,然而汪晖可能是其中最主要的一个例外。在他的文本中,很少面面俱到地梳理中国思想史或现代中国思想...
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