全书以“中国”及其“现代”为核心关怀,讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下,中国知识思想的状况与问题;同时对60年代末期以来,东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)等。
第一篇《去政治化的政治》根本的关注是对于WG的再思考,或者说去妖魔化。读书时难免会尝试用自己已知的知识去解全新的领域,我对左翼文论中的政治概念了解不多,所以在我看来,汪晖的政治概念莫如说更带有亚里士多德的色彩,也即阿伦特在《人的境况》中提出的致力于公共政治事...
评分原文1:在“八十年代”,伴随社会主义危机和改革的出现,俄国革命的光环渐趋消失,法国革命的意义重新凸现,但随着这个革命世纪的终结,法国革命也与俄国革命一道作为“激进主义”的滥觞成为批判和否定的对象。对于六十年代的拒绝和遗忘不是一个孤立的历史事件,这是一个持续性...
评分“去政治化的政治”中的两个”政治“含义不同,不然这个表述就很莫名其妙了。那到底两个“政治”分别是什么意思呢?从汪晖散布于各处的论述来看,前一个”政治“大致指对政治理想、价值期望的思考、辩论和实践,后一个”政治“则指日常化、技术化的行政管理。因此,“去政治化...
评分原文1:在“八十年代”,伴随社会主义危机和改革的出现,俄国革命的光环渐趋消失,法国革命的意义重新凸现,但随着这个革命世纪的终结,法国革命也与俄国革命一道作为“激进主义”的滥觞成为批判和否定的对象。对于六十年代的拒绝和遗忘不是一个孤立的历史事件,这是一个持续性...
评分原文:科学主义概念带有浓厚的英美自由主义特色,在一定程度上,它是对于启蒙运动的理性主义传统的批判。 纠谬:科学主义不是对于启蒙运动的理性主义传统的批判,而是启蒙运动的理性主义的顶峰! 按一般的理解,有所谓强科学主义与弱科学主义,强科学主义认为科学方法能解决人...
唯一的问题还是,能好好说人话呗?
评分常读常新
评分汪晖的东西有足够的复杂性和延展性。诚然失之空疏驳杂,但确能提供不少启发。五星打给《去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝》,《改制与中国工人阶级的历史命运》和《中国现代思想的兴起新版序言》三篇,汪晖05年之后的写作功力有了显著增长。
评分一个优秀的学者一定是一个会提问的人,看汪晖就是这种感触。《当代中国思想状况与现代性问题》当中提到的三种马克思主义对当代中国社会主义困境的分析值得细读。
评分除了那篇要命的“科学主义”论以外其实还可以的
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