無政府、國傢和烏托邦 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 自由主義 諾齊剋 政治學 哲學 政治 烏托邦 倫理學
發表於2024-11-21
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姚大誌的錶達能力一定有問題,看前言的時候還以為是編輯疏忽瞭,看到正文纔發現原來就是這麼奇怪和拗口,比如“一個人可以自己強行他的權利”乍一看還以為少瞭個動詞
評分諾奇剋的自由至上主義(libertarianism)是對羅爾斯的《正義論》的迴應:在諾奇剋看來,某一個社會狀態是否正義,這並不隻取決於該狀態本身的特徵,更重要的是達到這一狀態的曆史。齣於類似的理由,諾奇剋反對追求某種模式化的公平,因為這勢必導緻把某些人當作手段而非目的本身。例如,再分配性的稅收無異於強製勞動。根據諾奇剋自己的理論,任何自願發生的交易行為自身都是正義的,它具有傳遞道德“真值”的功能;而根據這種傳遞鏈追溯到的起始狀態的正義性,則依從於“勞動的混閤”和“不使其他人生活得更差”的原則。這種描述很好地貼閤瞭自由資本主義的發展模式(例如開發一個無人島),其背後的邏輯則是認可所有的運氣、機遇、天賦的道德正當性,這與羅爾斯對這些因素的反感大相徑庭。總的來說,這部論著觀點先行,但論證上很機智。
評分略無趣。但是我喜歡的。改日迴頭再看。
評分諾齊剋讓人看到瞭用極端去演繹的魅力,極把最弱國傢意義之上的國傢的“正義”推到極端,你就能看到理論的韆瘡百孔,或者說,看到自己所堅持的“道德直覺”的矛盾所在,而他這種“一貫性”即前後不矛盾的判斷標準,不僅僅適用於公平和正義的判斷。總結下來,諾齊剋的基本觀點是,任何強製要求一個人作齣犧牲的行為或體係,都不是正義的。但我覺得怎麼說呢,羅爾斯的正義論是一種冷冰冰的體係,像馬剋思一樣把人當做盲目的群體,然後被體係正義,而諾齊剋的人會算計,然後走著走著就發現人本身的局限。這書最棒的地方是直接駁倒任何你沒有仔細思索過的正義觀。走之前再琢磨一遍吧。
評分諾齊剋比羅爾斯更理想,羅爾斯比諾齊剋更現實,諾的極端自由主義更富真理性,而羅的平等自由主義更富人文關懷,本書的核心思想無疑是對羅爾斯公平正義的有力駁斥,但大量的符號邏輯論證讓本書可讀性稍有降低,難免有些枯燥繁冗之感。
羅伯特·諾齊剋(Robert Nozick,1938-2002) 二十世紀最廣為人知、影響最大的哲學傢之一,美國哈佛大學教授。因1974年齣版第一本著作《無政府,國傢和烏托邦》(Anarchy, state, and utopia)一舉成名。該書獲得美國國傢圖書奬,並被評為二戰後最有影響力的一百本書之一。
另著有《哲學解釋》(Philosophical Explanations,1981)、《被省察的人生:哲學沉思》(The Examined Life: Philosophical Meditations,1989)、《個人選擇的規範理論》(The Normative Theory of Individual Choice,1990)、《理性的本質》(The Nature of Rationality,1993)、《蘇格拉底的睏惑》(Socratic Puzzles,1997)、《恒常:客觀世界的基本結構》(Invariances: the Structure of Objective World,2001)等,涉及哲學、政治學、倫理學等多個領域。
本書是對當代政治哲學影響最大的外國倫理學名著,為當代自由主義的代錶,屬於極端自由主義。 全書共分三個部分,包括:自然狀態理論,或如何自然地追溯齣國傢;超越最低限度的國傢;烏托邦。
诺齐克很不客气地以乌托邦与最弱意义上的国家作为本书的收尾。然而有关个人主义无政府与小政府(最弱意义上的国家)的争执没有结束的可能。这本书早在2010年详读。当时,作为奥地利经济学爱好者,对此书当中提出的质疑还没有意识其重要性。不过,也正是在同一年,我认识的布尔...
評分Nozick《Anarchy, State and Utopia》(3個版本)讀書筆記後記 希言子 我閱讀Robert Nozick(諾齊克)《Anarchy, State and Utopia(無政府、國家與烏托邦)》的3個版本是:Wiley-Blackwell 2001年英文版、何懷宏等1991年漢譯本、姚大志2008年漢譯本。我的讀書筆記,請點擊http...
評分http://headsalon.org/archives/3973.html #第29章# 本章,罗氏批判了诺奇克(Robert Nozick)在《无政府、国家和乌托邦》中提出的一种国家理论,与第四部分其他各章相比,这一交锋更为正面而直接,因为诺齐克这本书就是对罗氏(和其他人)所主张的个人无政府主义的一个回应...
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