極權主義的起源 在線電子書 圖書標籤: 政治學  極權主義  政治哲學  阿倫特  漢娜·阿倫特  政治  哲學  曆史   

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阿倫特的共和主義立場，決定瞭她將人權的位置附著於公民權基礎之上。公共生活，在她那裏是極其重要的。而沒有公民位置，則甚至無從確立“人”之為人的位置。

收尾以孤立、孤獨、孤寂的區分開啓瞭我們的時代，猝不及防一種悲愴；讀艾希曼前須先讀這本，跳齣受害者視角局限反思反猶主義；第三部總結精闢細思恐極，可與《被禁錮的頭腦》搭配讀；前兩部乾貨更足，引用瞭普魯斯特、卡夫卡、康拉德等小說…

半個月時間把這本書啃完瞭，越發的感覺到文化的多元性對於一個國傢，一個民族來講是多麼的重要。

哎，以後要少看這些名傢大作瞭，作為一個小白隨便去涉入，帶到陰溝裏毀一生啊……今天有高人指點，纔明白阿倫特的關於極權的理論基本就是納粹的概括，裏麵的論斷東方、南美、中東等國大多不對。比如“意識形態高於法律在當今史無前例”用在我們這片幾韆年都如此的土地上就是驢頭不對馬嘴，洋蔥理論這種局部化現象硬說成普遍現象，更是讓極權主義的本質産生瞭偏移與模糊。“喪失人格”與“利益壓抑”混同，幾個主義的強製等同與無視差異也不符閤研究的嚴謹性……我這樣的社科白癡，還是結閤自我實際，領會帕纍托的”沉澱物及其衍生物”的理念吧……

第一部分反猶主義可讀性較差，但是可能是作者真正的寫作興趣。後兩部分帝國主義和極權主義部分提供瞭不同於教育文本的視角和分析角度，優生論與種族主義，進化論與馬剋思主義的關係，希特勒和史大林藉科學之名炮製齣的極權運動和極權邏輯，讓人有種任督二脈被打開，豁然開朗的感覺。最後部分，阿倫特論述瞭失去政治權利，人類的孤獨，隻能依賴空的邏輯以及無法思考對陷入極權主義悲慘境地的貢獻，並且指齣極權主義不是任何一種政治形態的特有特徵，而可能是一直存在的風險。阿倫特雖然自稱不是哲學傢，是政治理論傢，但是本書字裏行間的人文關懷正如某圈友評述：最好的書總是蘊含著一種對全人類的最深的關懷，關注人類的終極睏境，並試圖有自己的答案。#從這本書開始，阿倫特的標簽不再是海德格爾的情緣對象，而是思辨之鷹。

若是追本溯源的话，极权主义可以上溯至柏拉图时代。柏拉图的代表性理论是他的“理念说”和“理想国”（乌托邦）。依据柏拉图的理念说，世间万物都有各自的一个完美祖先，而又不知何故，这些完美祖先的子孙们开始堕落（这让我们不能不想到基督教的“原罪”——它总是或隐...  

阿伦特说，写作《极权》此书最大的目的在于说明“极权主义政府与专制独裁、暴君体制之间的不同”，在于反思希特勒体制与斯大林体制的异同，在于讨论极权主义国家最引以为豪的“全面控制”的内涵。虽然阿伦特很少谈及我们这个国家，但有意思的是，无论在对前者的分析还是后者的...  

我实在是太想读这本书了......... 都说在大学里这本书有打印版流行了,为什么我身边都没有人有... 哭死...  

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