現時代的精神生活 在線電子書 圖書標籤: 哲學 陳贇 現代性 文化研究 社會學 中國研究 現當代的精神生活 現代性與後現代性
發表於2024-12-23
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總體還不錯, 但陳述論點實在太過雲霧繚繞
評分第一部分其實可以跳過,這本書還是有用的,很少有專門的著作來討論現代社會的精神性問題,不過作者在書中還是會有一些主觀的情緒展現,算是小瑕疵,這本書更多的是指齣瞭問題、描述問題,但是怎麼解決問題還是不清晰。
評分虛無主義在天朝遊蕩
評分"有的人用一小時穿過廣場,有的人用一生...."
評分"有的人用一小時穿過廣場,有的人用一生...."
陳贇 安徽懷遠人,1973年齣生。哲學博士。現為華東師範大學哲學係與中國現代思想文化研究所副教授。著有《迴歸真實的存在——王船山哲學的闡釋》(復旦大學齣版社,2002年、2007年)、《睏境中的中國現代性意識》(上海書店齣版社,2007年)、《中庸的思想》(三聯書店,2007年)。另有多篇論文發錶於海內外學術刊物。
對當代中國人精神生活的曆史認知,必須在現代的自我理解過程中展開。在世俗化的人本世界,“上帝”既死之後,占據上帝之位的卻是基於主體之人的“價值”,價值的僭政構成瞭虛無主義睏擾的本質。而1990年代以後,價值的生産在中國終於被納入瞭體製。在這種情況下,當代中國人精神生活的重建與中國的重建不可避免地關聯在一起,而中國思想與中國政治的成熟無疑是中國重建的最為重要的兩個方麵,天下思想在這個重建過程中必將自身展現為一個深邃廣袤的遠景思想空間。
这本书一下子触及我神经的不是陈赟的观点,而是许纪霖的那句话。 “为什么非典真相暴露,北京出现百万人夺路狂奔的现象?” 一时间脑袋嗡嗡,竟跳去想到另外一桩事:法国在二战时放弃抵抗,最后名城古迹们都免遭毁灭。 当然,当然我们不好说法国人的退让纯粹就是为了保全文化遗...
評分这本书一下子触及我神经的不是陈赟的观点,而是许纪霖的那句话。 “为什么非典真相暴露,北京出现百万人夺路狂奔的现象?” 一时间脑袋嗡嗡,竟跳去想到另外一桩事:法国在二战时放弃抵抗,最后名城古迹们都免遭毁灭。 当然,当然我们不好说法国人的退让纯粹就是为了保全文化遗...
評分这本书一下子触及我神经的不是陈赟的观点,而是许纪霖的那句话。 “为什么非典真相暴露,北京出现百万人夺路狂奔的现象?” 一时间脑袋嗡嗡,竟跳去想到另外一桩事:法国在二战时放弃抵抗,最后名城古迹们都免遭毁灭。 当然,当然我们不好说法国人的退让纯粹就是为了保全文化遗...
評分读陈贇的现时代的精神生活,在过去的时代人们信奉宗教神灵(中国封建时代我可以可能是儒家礼法、天地祖宗神灵),现代人推崇个人及自由主义,现时代个人及自由主义给现代人带来了自由的同时也带来了沉重的负担和精神的孤独。“每个人都被赋予以自己的方式追求独特生活方式的权...
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