归隐之路 在线电子书 图书标签: 哲学  法国哲学  法国  哲学史  尚杰  纯粹哲学系列/凤凰文库  现象学  西哲   

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真的想劝叶秀山先生在研究哲学前好好学学基础语文，起码知道点语用知识，免得像这样在一篇序里前前后后在各种词上加的双引号竟然有上百处之多！这样的强调反而让读者看来什么都没有强调，而是一副面目可憎的学究模样。

当代法国哲学的重要背景是现象学，胡塞尔和海德格尔勾勒出现象学运动的轨迹。胡塞尔的现象学不是显学，不是自然之境，它是不可见的，因为胡塞尔以括号把自然态度悬搁起来，它不是俗世所见所听所触，它实为隐学，一条归隐之路。然后是海德格尔的死亡和本有、萨特的存在即虚无、MP的不可见之肉、列维纳斯的他者、福柯的癫狂与断裂、德里达的解构与文本、利奥塔的后现代、德勒兹的千高原。隐vs显，不可见vs可见，多/偶然/事件/断裂vs一/必然/命运/连续，异域在纯粹思辩哲学的概念理性之外，法国人使我们重新审视意志、直觉、想象的价值，那些被传统理性挤到异域中的东西，那些冲动、激动人心的欲望，使阅读、写作成为一种快乐的发泄。思不是概念而是情、梦、疯、诗、史、字，不是三段论而是哲学与艺术之间的某种奇特文体，是异域。

提供一些方法和思路，前几章，胡赛尔，海德格尔写得挺好，后面有些就差了些。另外，尚老师确实是在用后现代的语言在写本书，所以散文化，充满矛盾和趣味。不过，这本书更重要在于给了准备继续读原著的以勇气和信心。重在一种心态，重在有了不再觉得是“难，不懂”的准备

文笔极好，想法很傻，萨特门徒，远去福柯。

是“1” ，是“非1”，应该是“0”，怎能没有“π”，所以是“∞”，全是都只符号。

尚杰的书很吸引人，不是因为他的思想多么有深度，而是因为他的叙述方式，他的写作方式中充满了文学的味道，看他的书是吃一道有丰富味道的菜，不似读哲学类书籍，干巴无味。这是一种以文学的叙述方法来讲述哲学的书，言之有物，读之有味。  

其实这本书发行的很早，不过在北京兴起却是在08年，最无聊的时候，开始是为了消磨时间，硬着头皮看的，结果却越看越喜欢。文中引用大量陌生的概念作为作者提出的异域。正是福柯的“癫狂”和德里达的“解构”进一步被称做后现代的，从此敞开了归隐之路，一个隐的空间，我们还没...  

尚杰的书读过两本，《从胡塞尔到德里达》，还有手上这本《归隐之路》。第一感觉，他的自述式言语新鲜、漂亮，他是自觉的言说者，置身异域的语境说“我国”的方言，予人有想的余地，如同收音机里听实况转播，仿佛身临其境。 仿佛身临其境，言下之意是设法置身世外，...  

尚杰的这本书功力深厚，文字也非常艺术，虽然有的地方感觉晦涩，那肯定是我不学的缘故。不过我却不能同意他的倾向，这一点后面再谈。 我读这本书是出于对现象学和存在主义的兴趣，这本书更把福柯等人和他们放在一起，归入一种后现代的谱系中。说出来不怕人笑话，书里面很多人的...

外婆桥：时间在别处 ——读《归隐之路：20世纪的法国哲学踪迹》 每次回外婆家，总要经过一座桥，当地人叫它“新路桥”，可我一直觉得，那座窄窄的桥，应该有年岁了。今年过年回去，我忽然发现，在老新路桥的附近，一座高高的大桥很快就要竣工了。老桥那暗灰色的桥砖...