本书是德国现代著名哲学家海德格尔的哲学研究专著，系由他的讲课稿整理而成。
本书的主要内容是：作者海德格尔通过研究古希腊哲学家柏拉图的作品，尤其是《王制》和《泰阿泰德》，对"真理的本质"问题给出了自己的回答。
本书可归入哲学研究著作。
具体描述
读后感
就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
评分真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。
评分就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
评分就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
评分就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
用户评价
踏踏实实地再读一遍，对洞喻的阐释；在阐释泰阿泰德篇的开端，会让人想起楞严经里的“七处征心，八还辩见”；要点在于，在这篇短短的几节了，apheudos非不真的东西代替了alithea,非真理的场所被置入进logos，因而真理与非真理基于陈述和判断；pheudos谬误被理解为logos，而不是在与alithea的关系中被追问。doxa行为结构中的本质的双义性：摇摆于eidos、alithes和pheudos之间：在此在的统一性的分岔结构。Doxa的三个砖石：muimonenein 保存和再现、aisthisis知觉和dianoia通察。 Doxa就是把在直接的当前化中照面的东西与事先再现的东西抓到一起。 什么是知识？
评分让自己上升到某种光中。
评分尼玛，本来可说的几乎都被柏拉图说掉了，海德格尔这个essay 一出，就连前苏格拉底和柏拉图没说到的也都说了。。。。剩下的人除了炒冷饭还能玩个毛啊，回家洗洗睡了算了。。。
评分建议懂德文的自己看原著吧。
评分勘误表下不了
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