具体描述
本书对费希特思想发展过程的全面梳理和对其晚期成熟形态的知识学的深刻剖析，从根本上改变了将费希特视为德国古典哲学中从康德到黑格尔之间的过渡思想家的传统看法，使得费希特的思想获得了鲜明的独立形象。作者着重指出，费希特的知识学正是运用“智性直观”这一现代现象学最本质的方法，突破了康德哲学在“先验的”Sein与“超越的”Sein之间的区分，将现象论与本体论、本体论与真理论融二为一。此外，本书对海德格尔的Sein和柏拉图的“善”之理念也作了独到的论述。
作者简介
中央党校文史部文化教研室教授。中国社会科学院哲学博士。著有《中国共产党的文化使命》（合著，江苏人民出版社2006年版），译著有费希特的《极乐生活指南》（辽宁教育出版社）。
目录信息
导论 有之问 1
第一章 我在问题 12
第一节 知识学是什么? 13
一 知识学的概念 13
二 从亚里士多德到笛卡尔 15
三 康德的批判哲学 16
四 赖茵霍尔德的基本哲学 19
五 知识学的本质 20
第二节 本体论问题 22
一 形而上学 22
二 先天综合判断 24
三 我在 30
第二章 我在的先验论 33
第一节 先验哲学 33
第二节 我在的先验还原 40
一 先验还原的动机 40
二 反思与抽除 46
三 本原行动 50
第三章 我在的本体论 53
第一节 有之设定 54
第二节 我在的自我学 61
第四章 否定之有 66
第一节 表达性问题 67
第二节 直观与概念 70
一 智性直观的引入 70
二 智性直观的新发明 72
三 自我的概念构造 76
第三节 有之否定 81
一 否定的概念 81
二 有之让渡 83
三 有之分裂 87
第五章 绝对之有 90
第一节 同一性问题 91
第二节 绝对之知 96
一 绝对之知的描述 96
二 有与自由的结合 98
三 智性直观的再运用 99
第三节 本体论的转向 101
第六章 本真之有 105
第一节 真理的表达 108
一 有真理 108
二 绝对的分裂图式 110
三 理解不可理解的 115
第二节 自我意识的剥离 117
第三节 真理之光 122
一 纯粹行动的esse(有) 122
二 在场(Dasein)现象学 125
第四节 在场与λγο(道) 131
一 太初有道 134
二 道化肉身 139
第七章 有之真理 147
小引 费希特与海德格尔 147
第一节 解读转向 150
一 返回步伐 150
二 转向问题 151
第二节 逻各斯、无蔽与到场 160
一 λγο、 α’λη′θεια、 оυ’σι′α 160
二 本体论与真理论 162
三 生存与在场 167
四 在场与有 170
五 被抛在世 174
六 情感与领悟 178
七 生死、到时与空明 186
附录 柏拉图《国家篇》中善之理念 194
小引 194
一 善的问题 197
1善与教育 197
2善与知识 202
二 善之理念与直观 207
1善与直观 207
2善之理念与直观 212
三 善之理念与λγο 219
1善与λγο 219
2善之理念与λγο 222
结束语 善之理念的历史命运 230
参考文献 233
后记 239
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的节奏感把控得极佳，简直是一部精心编排的交响乐。开篇的序曲铺垫了紧张的基调，随后进入层层递进的主旋律，冲突和缓和的对比处理得恰到好处，让读者的心跳始终与故事的脉动保持一致。最令我印象深刻的是作者对“悬念”的处理艺术，它不是那种靠故弄玄虚来拖沓情节的低级手段，而是源于人物动机的必然性和信息的不对称性。每当我认为自己已经猜到下一步的发展时，作者总能以一种意料之外，情理之中的方式，将故事引向一个全新的方向。这种智力上的博弈感，极大地增强了阅读的乐趣。此外，作者对于环境氛围的渲染也十分到位，无论是幽暗的地下密室，还是灯火辉煌的贵族沙龙，场景的描绘都极具代入感，有效地烘托了人物的心理状态。我一口气读完，直到最后一页合上，仍然沉浸在那种紧张而又激动的情绪中无法自拔，足见其叙事张力的强大。
评分这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险，作者的笔力之高超，让人不得不为之侧目。开篇便将读者抛入一个充满未解之谜的漩涡，主人公的每一次抉择都牵动着环环相扣的连锁反应，仿佛命运的丝线在指尖被小心翼翼地编织。我特别欣赏作者处理复杂人物关系的手法，那些微妙的眼神交流、欲言又止的对话背后，都蕴藏着深厚的背景故事和未曾言明的动机。读到中间部分时，我一度停下来，反复揣摩某些段落，试图捕捉那些稍纵即逝的线索，那种沉浸式的阅读体验，让人感觉自己不是在阅读，而是在亲身经历一场惊心动魄的旅程。更难能可贵的是，尽管情节错综复杂，但作者始终保持着对主题的清晰把控，没有让叙事的繁复掩盖了核心的探讨价值。高潮部分的设计尤为精妙，真相大白的一瞬，那种豁然开朗却又带着一丝宿命感的震撼，至今仍在我脑海中回荡，它不仅仅是一个故事的终结，更像是一次对人性深层驱动力的深刻揭示。
评分这部作品在人物心理刻画上的细腻程度，达到了令人震惊的水平。作者似乎拥有一种洞察灵魂的魔力，能够精准地捕捉到人类情感光谱中最幽微、最难以言喻的部分。书中的主角并非传统意义上的完人，他们的优点和缺点都被放大和审视，特别是他们面对道德困境时的挣扎与自我辩驳，写得极其真实和动人。我常常在阅读时产生一种强烈的共鸣，仿佛作者正在用文字剖析我自己内心深处那些不愿触碰的阴影。这种对人性的深度挖掘，使得整本书的立意得到了极大的提升，它不再满足于讲述一个精彩的故事，而是试图去探问“人之所以为人”的本质是什么。作者并没有给出简单的答案，而是提供了一系列复杂而矛盾的视角供读者自己去思辨。这种开放式的探讨，让这部作品具有了超越时空的价值，它不仅关乎故事中的人物，更关乎每一个正在阅读的我们自己。这是一本能让人在合上书后，依然久久不能平静、不断反思自身存在的重量级作品。
评分从整体架构来看，这本书的野心是宏大的，它试图在一个相对有限的篇幅内，构建出一个自洽且充满张力的微观世界。作者在世界观的构建上投入了巨大的心血，那些关于社会阶层、权力运作和历史遗留问题的探讨，都处理得非常细致入微，具有很强的现实批判性。初读时，我主要被其紧凑的情节所吸引，但随着阅读的深入，我开始注意到那些隐藏在情节背后的社会学观察，这使得这部作品的厚度远远超出了普通小说的范畴。角色们的成长弧光设计得极为成功，他们不是扁平的符号，而是活生生、会犯错、会挣扎的个体，他们的转变过程充满说服力，让人感同身受。唯一让我略感遗憾的是，某些支线情节的收尾略显仓促，虽然不妨碍主线的完整性，但总觉得那些有趣的人物还有更多的故事可以讲述。总而言之，这是一部需要反复阅读才能领略其全貌的力作，值得被放在案头细细研读。
评分这部作品的文字风格充满了古典的韵味，读起来就像品尝一坛经过岁月沉淀的老酒，每一口都有不同的层次感和回味。语言的雕琢达到了令人叹为观止的程度，那些描绘自然景物的段落，仿佛自带光影和温度，我甚至能闻到空气中泥土和青草的气息。作者似乎对意象的运用有着近乎偏执的追求，每一个比喻都恰到好处，既不显得矫揉造作，又能精准地传达出人物内心的微妙波动。在某些哲思性的探讨上，作者的处理方式显得尤为成熟老练，没有生硬地说教，而是巧妙地将哲理融入到日常的对话和场景之中，让读者在不经意间接受了某种深刻的启示。我特别喜欢那些长句的运用，它们结构复杂但逻辑严密，读起来有一种庄重的仪式感，仿佛是在聆听一位智者娓娓道来千古不变的真理。这本书的阅读过程，更像是一场与文字的深度共舞，需要放慢脚步，细细品味那些被精心打磨过的词句。
评分小马回顾费希特时的推荐，大一根本读不懂……只记了一下不知其义的精妙之语，“真理问题兼具认识论意义与本体论意义”，“时间、真理、语言是海德格尔与传统形而上学根基对话的三个追问有之意义的主题化方式……”，后来就不了了之了。
评分小马回顾费希特时的推荐，大一根本读不懂……只记了一下不知其义的精妙之语，“真理问题兼具认识论意义与本体论意义”，“时间、真理、语言是海德格尔与传统形而上学根基对话的三个追问有之意义的主题化方式……”，后来就不了了之了。
评分卓越的思想！
评分小马回顾费希特时的推荐，大一根本读不懂……只记了一下不知其义的精妙之语，“真理问题兼具认识论意义与本体论意义”，“时间、真理、语言是海德格尔与传统形而上学根基对话的三个追问有之意义的主题化方式……”，后来就不了了之了。
评分卓越的思想！
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