苦闷的象征 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。
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《苦闷的象征》：北斗译丛。向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在秦凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时鞋 在这时候，人类所发出来的诅咒。愤激赞叹，企葛，欢呼的声音不就是文艺么’……文艺就是朝着真善美的理想，追赶向上的一路的生命的进行曲、也是进军的喇叭。响亮的闳远的那声音，有着贯天地动百世的伟力的所以就在此。
具体描述
读后感
向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在奏凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时候，在这时候，人类所发出...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字，因为这本书本来就没有书名，只是作者生前留下的未发表的手稿，《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说，梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品，才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点：...
评分无压抑，即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现；是能够全然离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生，有着极强的爱慕和执着，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时候，在这时候，人类所发出来...
评分无压抑，即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现；是能够全然离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生，有着极强的爱慕和执着，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时候，在这时候，人类所发出来...
评分不知道川厨白村，因为是鲁迅译的，想着鲁迅推荐，便去看了。 创作论讲“生命力受到了压抑而生的苦闷的懊恼的乃是文艺的根抵”。因为有了生的苦闷人生才有生的功效。我们一面怀揣着对生的渴望，一面被社会被生活压抑着，两者不断的碰撞才使生命得以运转。生的外底是压迫，内底...
用户评价
会给人一种忍不住拍大腿赞同的火花！
评分不苦==
评分我所嗅的花呵/ 照我的太阳呵/ 沉思的灵魂呵/ 谁能告诉我/ 我在哪里完/ 我从哪里起呢
评分因被禁电影“*校”而来，内容并不过时，致青春致未来，致政治抑郁的朋友们，在未辨长夜的起讫之间，梦里已见过几世的事了。
评分厨川白村的文艺观，也是最能引发鲁迅的认同感的文艺观，即＂生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，其表现法乃是广义的象征主义＂。全书以弗洛伊德精神分析学与柏格森直觉说等为基石，反复强调文艺的创造力问题，不仅对于研究鲁迅的文学创作和理论思想是极好的突破口，对研究者自己也有强大的借鉴意义。出了象牙之塔更是一个日本人对本国文化的＂自我＂批评，其实更是那他山之石，不可谓不振聋发聩，鲁迅译的是批判日本的文字，脑子里可无时想的不是中国。
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