中古樂舞研究-廖蔚卿先生文集 2,ISBN:9789867908902,作者:本社
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这本书的结构安排非常巧妙,它没有采用简单的年代线性叙事,而是采用了主题式切割,这对于一个庞杂的课题来说,无疑是降低了读者的认知门槛。比如,书中关于“丧葬礼仪中的乐舞”那一章节,简直是教科书级别的范例。作者详尽地剖析了不同阶层在哀乐仪式中的不同表现形式,从鼓筚、挽歌到专为送葬队伍设计的队列舞蹈,每一个环节的音乐、道具乃至参与者的情感投射都被还原得淋漓尽致。这种对“仪式感”的深度挖掘,让我对中古时期的生死观有了更深刻的理解。我甚至感觉,读完这一章,我仿佛能听到那些低沉的挽歌在空旷的旷野中回荡。它不仅仅是在描述“怎么做”,更是在探讨“为什么这么做”,背后潜藏的社会规范和集体心理,才是这部书最吸引人的地方。它迫使你跳出纯粹的艺术鉴赏,转而进入到社会人类学的领域去思考。
评分老实说,初捧此书时,我本以为会是那种枯燥乏味、堆砌引文的学术专著,但翻开后才发现,作者的叙事方式简直像是在讲述一个跨越数百年的恢弘史诗,只不过叙事的主角换成了那些已经被时间磨平的音符和舞步。我尤其欣赏作者对于“活态传承”概念的把握,他没有满足于纸面上的记录,而是试图通过对壁画、雕塑乃至出土文物中舞蹈姿态的对比分析,重构出那些早已失传的肢体语言的韵律感。有一章专门讲到佛教石窟中的供养舞乐形象,作者的论证逻辑严密得令人拍案叫绝,他将印度健陀罗艺术的影响与本土巫傩文化元素进行了精妙的嫁接与切割,最终勾勒出一条清晰的文化杂糅路径。这种跨学科的视野,让这本书的价值远远超越了纯粹的音乐史或舞蹈史范畴。对我这个非专业读者来说,它提供了一个理解中古社会精神面貌的独特窗口,让人不禁思考,那些在殿堂中奏响的旋律,究竟承载了多少普通人的喜怒哀乐。
评分这部著作给我最大的震撼,在于它对“失落的美学”的抢救性挖掘。我们今天接触到的中古乐舞,大多是经过后世文人过滤和重构的片段,而作者通过对不同地域、不同宗教背景下的乐舞形态进行细致的比对,成功地揭示了那些被主流历史叙事所遗忘的“边缘声音”。我尤其欣赏它对女性乐舞群体命运的关注,书中不仅描述了她们在宫廷中的光鲜(或说受控)地位,更探讨了战乱时期她们的流散与民间艺人的身份认同危机。这使得乐舞的研究不再是高高在上的庙堂艺术分析,而是真正触及到了历史深处的社会肌理。阅读体验是沉浸式的,仿佛作者手中握着一把探照灯,照亮了那些原本深埋于尘土之中的光影。它提供的不仅是知识,更是一种对逝去时代生命力的重新感知与敬畏。
评分这部关于中古乐舞的研究著作,从我个人的角度来看,确实提供了一个相当宏大且深入的视角。书中对当时宫廷雅乐和民间俗乐的梳理,远超出了教科书式的简单罗列。作者似乎花了大量的精力去考证那些在正史中往往被一笔带过的“变声”、“异曲”,试图还原其在社会结构和礼制变迁中的微妙作用。尤其让我印象深刻的是,它并未将乐舞视为孤立的艺术形式,而是紧密地嵌入到当时的宗教仪式、士大夫阶层的审美风尚乃至边疆民族的文化交流之中。比如,对于“胡旋舞”的兴衰轨迹的剖析,它不仅关注了其舞蹈技艺的演变,更深入探讨了它如何成为特定时期政治权力和异域风情相互交织的符号。阅读过程中,我常常需要对照其他史料来印证作者那些令人惊叹的细节,比如对特定乐器形制、演奏方式甚至乐工群体社会地位的描摹。那种扑面而来的历史厚重感和细致入微的考据功力,使得这本书的阅读体验更像是一场漫长而精妙的考古发掘,而非简单的知识吸收。整体而言,它无疑是这个领域内值得反复研读的基石性作品。
评分坦率地说,我花了相当长的时间才消化完这本书,因为它对文献的引用和交叉验证达到了令人咋舌的程度,但这恰恰是它宝贵的价值所在。与其他泛泛而谈的研究不同,这本书的论断往往建立在对罕见碑刻、佚失乐谱残片以及地方志中只言片语的严格推敲之上。比如,在讨论“燕乐”的定型化过程时,作者居然能通过比对不同朝代官方文书中的“定调”记录,推断出宫廷音乐标准化对民间音乐的抑制与吸收的双重效应。这种扎实的证据链条,使得即便是最尖锐的批评者也难以找到明显的漏洞。虽然某些部分对于非古乐专业人士来说可能显得略微晦涩,需要查阅大量的注释,但这恰恰体现了作者对待学术的严谨态度——他不愿意做任何无需支撑的假设。这本书的厚度和分量,完全对得起它在目录中所许下的承诺。
评分翻過。。讀此書首先要對基本的音樂文獻有所瞭解才好,不太適合入門
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