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府兵是略為變通的世兵製，是遊牧民族的風俗，不適閤封建社會，安史之亂是你們自己整的，跟廢除府兵製沒有任何關係。
评分府兵是略為變通的世兵製，是遊牧民族的風俗，不適閤封建社會，安史之亂是你們自己整的，跟廢除府兵製沒有任何關係。
评分傢裏這本是父親單位資料室淘汰舊圖書時買的，真是1957年的版本，初印8000冊，可能因為是飛機研究所的緣故，無人藉閱，所以書倒非常新，不像是63歲的老書。似乎還是錢穆《中國曆代政治得失》裏說得簡要，本書有意思的一點是，詳細處極其詳細，考訂精審，屢屢指齣陳寅恪之粗疏之處，令人擊節再三；但最後兩章則寫得隨便。不過僅僅從岑仲勉批評李泌、陸贄錯估府兵價值是因為僅僅看到府兵荒廢後三十年即安史之亂生，未能區分前後和因果的差異，就知道老先生思路清晰瞭。此書我原本隻是隨手翻翻，倒是想到其實不應小看世兵這一內亞轉授於漢族的製度。這就和之前看的宋怡明《被統治的藝術》裏提到的明代軍戶可以一比瞭。另外俄羅斯也是深受內亞影響的國傢，其服役貴族或者說軍功貴族，甚至哥薩剋，本質也是世兵製啊！
评分孔夫子購得舊書一本，經網友提醒，為已故雲大李埏教授藏書，想到宿捨還有雲大高材生一位，感覺還挺有緣的。就岑仲勉本書來說，成府兵製度研究的一傢之見吧。岑仲勉財務齣身，寫文章總會卒章顯誌，最後一章reiterate幾個觀點，對於讀者把握主題很有幫助。在府兵製度的認識方麵（包括均田製），作者對北族傳統、鮮卑部落給予瞭很大的關注，多次強調“府兵製是遊牧社會的落後組織”，其毀滅可以說是封建經濟成長後的必然。在細節上，作者認為府兵製自始至終就是兵農分離製，來源於世兵製，具有貴族兵製色彩。岑仲勉還努力將府兵製與西周、契丹、濛古的軍事體製進行類比，似乎作者將府兵製置於一個社會發展的脈絡中進行討論，而製度最終的終結就在於唐王朝已經超越瞭府兵所在的社會發展階段。
评分傢裏這本是父親單位資料室淘汰舊圖書時買的，真是1957年的版本，初印8000冊，可能因為是飛機研究所的緣故，無人藉閱，所以書倒非常新，不像是63歲的老書。似乎還是錢穆《中國曆代政治得失》裏說得簡要，本書有意思的一點是，詳細處極其詳細，考訂精審，屢屢指齣陳寅恪之粗疏之處，令人擊節再三；但最後兩章則寫得隨便。不過僅僅從岑仲勉批評李泌、陸贄錯估府兵價值是因為僅僅看到府兵荒廢後三十年即安史之亂生，未能區分前後和因果的差異，就知道老先生思路清晰瞭。此書我原本隻是隨手翻翻，倒是想到其實不應小看世兵這一內亞轉授於漢族的製度。這就和之前看的宋怡明《被統治的藝術》裏提到的明代軍戶可以一比瞭。另外俄羅斯也是深受內亞影響的國傢，其服役貴族或者說軍功貴族，甚至哥薩剋，本質也是世兵製啊！
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