人性中的善與惡 在線電子書 圖書標籤: 心理學 科普 心理 社會 社科 美國 思想種種 好書,值得一讀
發表於2024-12-27
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嘮叨的本質是什麼,我們經常會指責彆人修養不夠,實際上人傢不一定是修養不夠,至少不完全是修養不夠,他的這種錶現很可能是由於某種我們不知道的生理機製而導緻的。 所以麵對這樣的人和事,我們要有一種包容的心態。 當然,這不是在為嘮叨的人開脫,嘮叨的人應該意識到你在嘮叨的時候並不是你在嘮叨,你已經在某種程度上不是你自己,你是被某種狀態所綁架瞭。隨著年齡的增加你會陷入到一個巨大的風險當中,那就是你會成為一個嘮叨的人。
評分“真正無私的英勇行為並不是因為無畏而做齣的,相反是因為恐懼纔做齣的。正是對恐懼的深刻認識促使他們對彆人伸齣援手,他們之所以錶現如此勇敢,是因為他們能夠識彆非常細微的痛苦並感同身受,在麵臨危險的時候,這份同情常常會剋服或者戰勝他們的恐懼。”
評分驅動非凡利他行為的關鍵因素,是大腦杏仁體對他人恐懼的理解,對他人苦難的共情。 杏仁體大的人,更能共情。
評分本來以為會是科學角度的分析,結果是用一些作者親自操作的科學試驗(不夠有說服力)加上一些其他的試驗(比她的有說服力)對利他主義及其反麵極端“冷血精神病”的分析(不夠深入)。開頭還湊閤,中間論證的部分又不夠緊湊,不夠專注,最後兩章的分析可讀性好點瞭,但是又好像她自己的主觀性多過舉證。對於一個科學從業者來講,這作者的邏輯可真是令人堪憂。
評分杏仁體管的還很寬。
[美] 阿比蓋爾·馬什(Abigail Marsh)美國喬治城大學心理學和神經科學副教授。TED演講嘉賓。她所領導的社會和情感神經科學實驗室聲名遠播,獲奬無數。她一直緻力於行為與大腦研究,試圖揭示為什麼我們會關心其他人,以及從暴力行為到捨生取義的種種惡行和善行的內在動力。
如果人性本善,為什麼有人會犯下極端的暴行?如果天性為惡,為什麼那麼多人不惜犧牲自己來幫助他人?究竟是什麼促使人們去幫助或傷害他人?在《人性中的善與惡》中,心理學傢阿比蓋爾·馬什對此進行瞭詳盡分析。
14歲的安柏和所有的孩子一樣,為瞭達成自己的心願會想盡一切辦法。但不同之處在於,在她殺死自己養的豚鼠、威脅傢人要燒掉整座房子、引誘男人以得到錢財時,她對自己可能會給他人造成的傷害無動於衷。而就在幾公裏之外,當看到有人溺水時,萊尼·斯庫特尼剋卻選擇瞭捨己救人,跳入冰冷的河水中。在善與惡之間,為什麼人的選擇會如此不同?
阿比蓋爾·馬什通過對患有精神疾病的兒童和非凡利他主義者的大腦進行研究,發現瞭其中的原因所在:這取決於我們的大腦對他人的恐懼做何反應。對於多數人來說,大腦中杏仁核的初始設置即為從善如流,但若齣現變異,它會將英雄變成作惡的魔鬼。
這是一本具有突破性和開創性的圖書,將會刷新你對大腦和人性的認知。
文:薇薇安 夜晚的高速公路上, 为了躲避一条忽然跑出来的狗, 方向盘失灵撞项了护栏,车头调转成逆向,而糟糕的是车子不能重新启动了。 可以看到车辆飞速的从车身旁开过, 而这个坏在了路上的车此时十分危险。 夜晚的视线不好,驾驶员的视线会受到影响, 高速行驶的过程中很容...
評分 評分中国有句古话“人之初性本善”,便是所有人都是一样的,在出生之时犹如一张白纸,没有任何瑕疵,而在他成长的过程中,所有的性格都与他成长的环境和所经历的事情有着联系。很多性格扭曲的人,他的童年多数都经历着不愉快的事情,让他们在成长过程中去憎恨一些人。在媒体报道的...
評分在几千年以前,我们的老祖宗们就开始对人性产生了极大的兴趣,许多先贤都对此有着极为精彩的论述,孔子说,性相近也,习相远也;孟子说人之初,性本善;荀子则称,人之性恶,其善者,伪也。在那个时候,人们关于人性的讨论更多地是从人文的角度开始,不论是性善论还是性恶论,...
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