逃避统治的艺术（修订译本） 在线电子书 图书标签: 人类学  无政府主义  历史  政治  政治学  东南亚  2019  無政府主義   

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很有趣的一本书，这本书对于前现代国家中的统治与被统治的关系，中心与边民的关系进行了翔实而深入的论述。这本书可以说拆解了传统叙事，如果他的论述确实是可靠的。另一方面，这本书的标题，只能发生在前现代国家。

“正是国家创造了它的对立面、敌人和逃离者！恰似我们所熟悉的那句话：资本主义制度创造了自己的掘墓人。”相比于“逃避统治的艺术”，我也更为赞同“不被统治的艺术”。赞米亚是非国家臣民的避难所，他们逃避着统治，但有时也会反抗统治，他们努力维持着“不被统治”的状态。尽管随着现代科技的发展，距离阻力正在被国家克服，“赞米亚”在日益消散。但是不可否认，如今的国家依旧存在着自身无法直接控制的“边疆”，而生活在“边疆”依旧是一件有利可图的事。

虽然因为时代局限没有强有力的分子人类学证据作为支柱，但是对高地人群的“后国家”建构仍然大有启发意义。逃避并不一定是落后的结果，更有可能是反抗定居农业带来的阶级社会种种负面后果。放弃书面记录，固定信仰，平原作物，语言传续可以视为无政府主义文明的“原初平等尝试”，谷地文明造就了山地文明而山地文明也通过商品交换和元素吸纳维持自身；如果没有工业文明的突然降临，这一波动模式可能还将继续在赞米亚维持下去。

很有趣的一本书，这本书对于前现代国家中的统治与被统治的关系，中心与边民的关系进行了翔实而深入的论述。这本书可以说拆解了传统叙事，如果他的论述确实是可靠的。另一方面，这本书的标题，只能发生在前现代国家。

虽然因为时代局限没有强有力的分子人类学证据作为支柱，但是对高地人群的“后国家”建构仍然大有启发意义。逃避并不一定是落后的结果，更有可能是反抗定居农业带来的阶级社会种种负面后果。放弃书面记录，固定信仰，平原作物，语言传续可以视为无政府主义文明的“原初平等尝试”，谷地文明造就了山地文明而山地文明也通过商品交换和元素吸纳维持自身；如果没有工业文明的突然降临，这一波动模式可能还将继续在赞米亚维持下去。

（《云南社会科学》2019年第三期） | 王晓毅 如果将社会发展看做一个简单的线性发展过程，山地社会往往被看做是落后的，并被认为会在先进文明的影响下，逐步发展起来。但是斯科特在《逃避统治的艺术》一书中，构建了与这种想象不同的山地文明，山地为山地居民提供了保护，从而...  

处在伊河上的陆浑水库，位于洛阳嵩县，是上世纪六十年代修建的。在夏商时期，生活在这里的是一批被称为西戎的人，而“戎”是古代对少数民族的称呼。不敢想象位于中原地区洛阳的下属县曾是汉人文化边缘地带。那时中华文明的版图很小，夏商的历史简直可以称为河南的历史。史书说...

自国家诞生以来的文明历史上，国家和建立国家的民族一直是历史书写的主体和基本单位。国家、文明、历史，三者搅和在了一起。而这种文明史的一个组成部分就是，“有历史的人群”为“没有历史的人群”书写历史，并且最初当然是作为统治权延伸的附属记录来编制。与之相对，以种种...  

解构极端现代主义：从前现代国家发展中寻求启发：以人民的名义来反对个人，以程式化、扭曲化、精确静止的理念实现独裁统治。而这些理念背后反映出的统治者试图以极具说服力的现代工具和社会欲望为诱饵，强加于人民权威意识形态的行为，其实在无政府主义的抗争中就已经被解构了...