具体描述
尽管今天禅宗历史和思想的研究已经是一个国际化的领域，在这领域中有各种各样的研究方法，有从内在体验出发的探讨禅思想，有立足于后现在理论阐发禅思想，有从文献考据学研究禅宗，有对禅宗历史进行艺术演绎和意义发挥，但是作者与这些都不一样，而且也没有像通常那样把禅宗依照时间、宗派详细解释，而是首先依据各种文献梳理禅学发展脉络，把禅宗的发展分为几个阶段，总结出每一个阶段的特征。这样让人对于禅宗理解不再是几个宗派的简单认识，而是不同时期的禅宗究竟是怎么发展的，它具有何等的特征与形态。
作者简介
葛兆光，1950年4月生于上海，籍贯福建。1968年上山下乡，1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人，1978年至1984年在北京大学上学，1982年北京大学本科毕业，1984年北京大学研究生毕业，1984年10月至1992年3月任江苏省扬州师范学院历史系副教授，1992年至今，任清华大学人文学院教授。学科及研究方向：历史学，专门史及历史文献学。社会兼职：全国古籍整理出版规划小组成员，全国高校古籍整理研究委员会委员，中国社会科学院研究生院、北京大学、复旦大学、四川大学、中国人民大学兼职教授。清华大学校务委员会委员。已出版的主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国思想史》、《中国禅思想史》等。
目录信息
导论 关于中国禅思想史的研究
引言
第一节 禅思想史研究中的文献考证及评估
第二节 禅思想史的内在理路寻绎与外在走向描述
第三节 禅思想的历史阐释
第一章 从达摩到弘忍的时代
引言
第一节 6至7世纪的禅史考察
一、6世纪北方的禅师与禅学
二、南方禅学的东西两支及其特点
三、达摩一系的自北而南
四、7世纪的东山法门与禅宗的崛起
第二节 南北文化的交融与禅思想的成立
一、从“婆罗门外道”到“大乘禅法”
二、道信、弘忍时代的禅方法
三、从方法到思想
第三节 从印度禅到中国禅
一、宗教救赎的生活化与心灵化
二、宗教救赎与心灵超越
三、前期禅思想的未完成使命
第二章 7世纪末8世纪初禅宗的分化
引言
第一节 7世纪末8世纪初禅门的分布
一、东山门下十大弟子
二、法如、老安、玄赜、神秀及其周边禅门
三、西蜀与东吴
四、惠能及其在大梵寺的开法
第二节 禅思想的分化与转型
一、念佛禅法
二、心为根本
三、本来无事
第三节 惠能禅思想的成立及其意味
一、《坛经》的问题
二、惠能禅思想的内在理路
三、终极境界与宗教生活
第三章 北宗禅再认识
引言
第一节 北宗禅史实的重新梳理
一、盛中唐之间南北之诤的延续
二、北宗禅的全盛期
三、北宗禅的逐渐衰退
第二节 北宗禅思想的重新审视
一、佛性与人心的悬隔
二、渐修与顿悟
三、清净与自然
第三节 北宗禅意义的重新评价
一、从禅思想的历史脉络中看北宗禅
二、从中国思想史中看北宗禅
三、北宗禅思想的重新阐释
第四章 重估荷泽宗
引言
第一节 神会与荷泽宗的史实疏证
一、关于滑台大会
二、洛阳之行及天宝十二载的被逐
三、“香水钱”问题
四、荷泽门下的地理分布及其影响评估
五、荷泽宗的盛衰
第二节 荷泽宗思想理路中的新与旧
一、依何经典？
二、“知之一字，众妙之门”
三、立无念为宗
四、顿、渐之间
第三节 荷泽宗在禅思想史转型期中的意义
一、昭示丕变
二、禅宗士大夫化的肇始
三、从清净无垢的禅到自然适意的禅
第五章 禅思想史的大变局
引言
第一节 中唐南宗禅史实考辨
一、灯史马祖、石头两系分派之辩证
二、洪州门下各弟子的地位问题
三、洪州宗与荷泽宗关系试测
四、洪州宗与牛头宗
第二节 从即心即佛到非心非佛
一、“即心即佛”说的渊源与传承
二、“即心即佛”说在理路上的缺陷
三、“非心非佛”说与中唐的禅风巨变
第三节 南宗禅的最后胜利及其它
一、南宗禅与文人士大夫的生活情趣
二、文人士大夫对禅思想的选择
三、南宗禅的非宗教化
尾声 9至10世纪禅思想史的转型
引言 进入“五宗”时代的禅门
第一节 经典与真理：“不立文字”的传统如何坚持
第二节 不落空与不渗漏的“活句”：禅宗借语言表现真理的新策略
第三节 公案、机锋是诗歌：当宗教信仰成为艺术游戏
结语 晚唐五代禅宗的文人化和禅思想的文学化
附录 历史、思想史、一般思想史——以唐代为例讨论禅思想史研究中的一些问题
主要征引文献
重要僧名及生卒年索引
1995年北京大学出版社版后记
· · · · · · (收起)
读后感
总体感觉还是很不错的，自己对禅宗的了解又拓宽了一些。 这里就写写我学到的新的东西。大概也是因为我参加的禅修都是入门级别的，所以instructor都会告诉我通过数息来止心，所以我对禅思想的认识从一开始就是建立在以“止心”为目标的一种practice上。读了这本书之后才明白其实...
评分人总是容易认定口号是思想的旗帜，而忘记它们更多只是宣传的口号。 南北禅宗的区别，本源还是中国哲学一直以来的争执，思想是渐进（行为主义）还是顿悟（阶段性），是名教还是自然，是有为还是无为的……但实际上南北理路之间的分歧比神秀与慧能诗中（这诗可能不是慧能所做，但...
评分一个历史学家说他要寻求历史的真相（史实）时，他实际上想做的是要反对另一些人的说法，而提出自己的说法。如果他有自知之明地用此一家之言去反对彼一家之言，则尚属合情理，因为大家都有思考和言论的权力。如果他真的以为自己能找到真相并重建史实，那么最终会是在打...
评分人总是容易认定口号是思想的旗帜，而忘记它们更多只是宣传的口号。 南北禅宗的区别，本源还是中国哲学一直以来的争执，思想是渐进（行为主义）还是顿悟（阶段性），是名教还是自然，是有为还是无为的……但实际上南北理路之间的分歧比神秀与慧能诗中（这诗可能不是慧能所做，但...
评分一个历史学家说他要寻求历史的真相（史实）时，他实际上想做的是要反对另一些人的说法，而提出自己的说法。如果他有自知之明地用此一家之言去反对彼一家之言，则尚属合情理，因为大家都有思考和言论的权力。如果他真的以为自己能找到真相并重建史实，那么最终会是在打...
用户评价
我是一名喜欢从不同角度理解事物的旅行者，这次阅读《增订本中国禅思想史》，就像是一次深入中国心灵深处的精神之旅。作者以一种非常生动和富有画面感的方式，将中国禅宗思想的历史演变展现在我面前。书中对各地禅宗寺院的描绘，以及与当地文化的结合，让我感受到了禅宗思想的地域特色和文化魅力。我尤其被书中关于禅宗如何影响中国人的日常生活的描写所打动。那些关于禅宗的日常生活智慧，关于如何处理人际关系，如何面对生活中的苦乐，都让我觉得禅宗离我们并不遥远，而是触手可及的。增订本的增订部分，让我对禅宗在现代社会的应用和发展有了更深的认识，也让我看到了中华智慧在当代的生命力。这本书，让我从一个更加贴近生活、贴近人性的角度，去理解和感受中国禅宗思想的独特魅力。
评分我是一位退休的教师，多年来一直沉迷于中国古典文化的研究。《增订本中国禅思想史》这本书，简直就是我近些年阅读过的最令人惊喜的作品之一。作者的笔触细腻而充满人文关怀，他不仅仅是在讲述一段段历史，更是在描绘一群充满智慧与人格魅力的先行者。书中对于马祖道一、百丈怀海等禅宗大德的描写，活灵活现，仿佛将我带回了那个风云激荡的唐朝。我特别喜欢作者对禅宗“生活化”的解读，他指出了禅宗并非脱离世俗的清修，而是将修行融入日常生活，化解烦恼，体悟真如。书中对禅宗在艺术、文学方面的贡献的论述，也让我耳目一新。那些诗歌、绘画中蕴含的禅意，原来都与这一思想体系有着千丝万缕的联系。增订本的扩充，让我对某些之前了解不够深入的方面有了更全面的认识。我尤其关注作者对于禅宗在海外传播的研究，这让我看到了中华智慧跨越国界的生命力。这本书，让我重新审视了许多我曾经熟悉的概念，让我对中国文化的博大精深有了更深的体会。
评分我是一名对中国社会文化变迁有着浓厚兴趣的历史爱好者，《增订本中国禅思想史》这本书，以其广阔的视野和深刻的分析，为我展现了禅宗在中国社会历史发展中的重要作用。作者的叙事风格既有历史学家的严谨，又不乏社会学家的洞察力。书中对禅宗如何在不同历史时期，特别是唐宋时期，与社会政治、经济、文化发生互动，并对其产生深远影响的论述，让我对中国社会的复杂性有了更深刻的认识。我尤其欣赏作者在分析禅宗思想对中国人的价值观、伦理观的影响时，所采取的细致入微的考察。增订本的增订内容，让我能够接触到近年来关于禅宗社会功能和历史作用的最新研究成果。这本书，让我从一个更加宏观和多元的视角，去理解中国禅宗思想在中国社会历史变迁中的重要地位。
评分我是一名对中国传统文化充满好奇的研究生，在撰写论文的过程中，偶然发现了《增订本中国禅思想史》。这本书的出现，如同在我迷茫的研究道路上点亮了一盏明灯。作者的叙事风格非常独特，他并非简单地罗列史实，而是将中国禅思想的发展视为一个生生不息、不断演化的生命体。书中对禅宗早期与佛教其他宗派的互动，以及与道家、儒家思想的相互影响，进行了细致入微的考量。我尤其被书中对“不立文字”、“直指人心”等禅宗核心概念的阐释所吸引。作者通过对大量古代文献的梳理和解读，揭示了这些看似简单的口号背后所蕴含的深刻哲学意涵。读到书中关于禅宗“公案”的分析，我更是感到豁然开朗。这些充满智慧的对话和故事，不仅仅是修行者的“参悟”工具，更是理解中国古代思维方式、语言艺术乃至社会心理的绝佳窗口。增订本的价值在于其对近现代禅宗研究新成果的吸收，这对于我紧跟学术前沿至关重要。我发现，作者在处理某些争议性问题时，能够呈现出不同的学术观点，并进行客观的比较分析，这极大地提升了本书的学术价值。这本书不仅为我的研究提供了坚实的理论基础，更激发了我对禅宗进行更深入、更细致的探索的兴趣。
评分作为一个长期关注中国历史和思想史的业余研究者，我一直对禅宗在中华文明史上的地位和作用感到好奇。《增订本中国禅思想史》这本书，以其宏大的视野和深邃的洞察力，为我揭示了禅宗在中国思想史上的重要性。作者的学术功底可见一斑，他对中国佛教史，特别是禅宗的流变，有着极其透彻的理解。书中对禅宗如何突破原有佛教框架，与中国本土文化融合，并最终形成具有中国特色的思想体系，进行了详细的阐述。我特别欣赏作者在分析不同历史时期禅宗思想时，所采取的辩证视角，他能够看到禅宗思想在不同历史条件下所表现出的复杂性和多样性。书中对禅宗与社会政治、文化教育等方面的互动关系的研究，也让我对禅宗的社会功能有了更深刻的认识。增订本的增订内容，让我对近年来在禅宗研究领域的新发现和新理论有了更全面的了解。这本书不仅仅是一部思想史的梳理，更是一部关于智慧如何在中华大地生根发芽、开花结果的生动史诗。
评分这本书《增订本中国禅思想史》简直是一部浩瀚的百科全书，让人读来掩卷沉思，久久不能释怀。我一直对佛教在中国的发展脉络，特别是禅宗独特的精神哲学有着浓厚的兴趣，而这本书无疑满足了我对知识的饥渴。作者以极其宏大的视角，将中国禅宗的思想演变置于广阔的历史背景下进行梳理，其渊博的学识和严谨的态度跃然纸上。从禅宗的起源，到与中国本土文化的交融，再到其在不同历史时期的形态变迁，作者都进行了深入浅出的剖析。书中对历代重要禅师的生平事迹、思想精髓，以及他们所倡导的修行方法，都进行了细致的描绘。读到那些关于六祖慧能开悟的公案，以及后续禅宗各大宗派的兴起，我仿佛亲历了那个充满智慧与辩证的时代。作者在梳理复杂的思想体系时，并未流于空洞的理论阐述，而是大量引用了原始文献、经典语录，使得整个论述既有学术深度，又不失可读性。特别是增订本，据说在原有的基础上又加入了新的研究成果和视角，这对于我这样一个渴望全面了解禅宗的读者来说，无疑是巨大的福音。我特别欣赏作者在解读禅宗思想时，并没有将其局限于宗教的范畴，而是深刻地挖掘了其在中国哲学、美学、文学乃至日常生活中的影响。这种跨学科的视野，让禅宗不再是遥不可及的玄学，而是渗透到中华文明方方面面的智慧源泉。
评分作为一名对哲学史颇有研究的爱好者，我一直觉得中国哲学史中，禅宗是一个非常独特且难以把握的存在。《增订本中国禅思想史》这本书，以一种令人信服的方式，将这个复杂而又充满魅力的体系呈现在我面前。作者对禅宗思想的源流，特别是其如何在中国本土化，以及如何吸收了儒道思想的精髓，进行了极其深入和系统的梳理。我非常赞赏作者的论证过程，他不仅引用了大量的历史文献和禅宗经典，还结合了考古发现和文献学研究，使得他的论述既有理论高度，又有事实依据。书中对不同时期禅宗思想的演变，特别是其在不同地域、不同学派之间的差异，都进行了清晰的界定和分析。我尤其被作者对“看话禅”和“默照禅”的区分和阐释所吸引，这让我对禅宗内部不同修行方法的侧重点有了更清晰的认识。增订本的增订部分，让我在阅读最新研究成果的同时，也能更全面地理解禅宗在中国近现代的发展脉络。这本书的价值在于，它不仅解释了“是什么”，更深入地探讨了“为什么”，以及“如何”影响了中国人的精神世界。
评分我是一位喜欢从不同文化视角理解事物的读者，《增订本中国禅思想史》这本书，以其深入的分析和丰富的例证，为我打开了理解中国禅宗思想的一扇窗户。作者不仅梳理了禅宗在中国本土化的过程，更阐释了其如何与中国文化中的其他元素相互影响，最终形成独特的中华智慧。书中对禅宗“参禅”、“开悟”等修行方法的介绍，让我对中国人的精神追求有了更深的理解。我尤其被书中关于禅宗对中国人的日常生活方式、行为模式的影响的论述所吸引。增订本的增订部分，让我看到了禅宗思想在现代社会的应用和发展，以及其在全球范围内的传播。这本书，让我从一个更加包容和开放的文化视角，去感受中国禅宗思想的博大精深和无穷魅力。
评分我是一位沉迷于中国古代哲学和文学的读者，一直认为禅宗是中国哲学中最具神秘色彩和艺术张力的部分。《增订本中国禅思想史》这本书，以其深刻的洞察和优美的文笔，为我揭示了禅宗思想的丰富内涵。作者对禅宗思想的梳理，并非是简单的学术堆砌，而是充满了对生命和智慧的思考。书中对禅宗“顿悟”、“不思善不思恶”等概念的阐释，让我对中国古代的顿悟式思维有了更深的理解。我尤其被书中对禅宗在文学艺术领域的深远影响的论述所吸引，那些充满禅意的诗歌、画作，原来都源于这一深厚的思想根基。增订本的扩充，让我对近年来的禅宗研究新成果有了更深入的了解，也让我看到了禅宗思想在现代社会依然具有强大的生命力。这本书，让我从一种更加诗意和哲学的角度，去感受中国禅宗思想的独特韵味。
评分我是一名热衷于文化交流的志愿者，经常需要向外国朋友介绍中国文化。《增订本中国禅思想史》这本书，是我近年来发现的介绍中国禅宗思想最出色的读物之一。作者的语言风格非常优雅流畅，既有学术的严谨，又不失文学的美感。他能够将非常深奥的禅宗哲学，用一种通俗易懂却又不失深度的语言表达出来，这对于向非专业读者介绍中国禅宗思想至关重要。书中对禅宗“无我”、“空性”等核心概念的解释，让我受益匪浅，也为我今后向外国人解释这些概念提供了非常好的素材。我尤其喜欢书中关于禅宗如何影响中国人的生活方式、审美情趣的论述，这让外国朋友能够更直观地感受到禅宗思想的魅力。增订本的出现，让我能够掌握最新的研究进展，并能向外国朋友介绍更全面、更丰富的中国禅宗历史。这本书不仅提升了我对中国禅宗的理解，更增强了我向世界传播中华优秀传统文化的信心。
评分书名为《禅思想史》，而非《禅宗思想史》，可见其宗旨在记叙玄理之流变，而宗教者次之；中国禅宗发展，由定入慧，最后放弃定，终于化宗教为生活，此中关节不离话语权力变迁，为是书最可观处；增补作者《中国思想史》，思想则一以贯之，文人之笔，于宗教体验之乐缺如亦不可免
评分大国学基金会于2010年6月14日捐赠
评分说民国以后再无大师的人，看了这本书后大概会认可葛老师是大师吧。禅宗探寻了几个世纪，却也最终瓦解在了自身的追求。
评分不如改题禅流派史，本书详于人事考证，而思想的辨析则过简。
评分美则美矣，则太过丰腴
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