《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的三大文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。
入唐求法巡礼行记
卷第一
开成三年六月—开成四年四月十八日
渡海来华—海陵县—扬州—楚州—海州
卷第二
开成四年四月十九日—开成五年五月十六日
登州赤山—青州—贝州—赵州—镇州—五台山
卷第三
开成五年五月十七日—会昌三年五月
五台山—并州—汾州—晋州—蒲州—同州—长安
卷第四
会昌三年六月三日—大中元年十二月
长安—洛阳—郑州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登县—渡海归国
行历抄
具体描述
读后感
不知道是源自哪一个本子，正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手！没有前言后序等的交待。 不知道是源自哪一个本子，正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手！没有前言后序等的交待。
评分如果以前不是喜欢玄奘法师事迹，现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多，因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了，李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我，一旦败者太坏，成功者太好，那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝，最好是绕开正史，读当...
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评分行记记载： 八月十五日 寺家设馎（bó ）饦（tuō）饼食等，作八月十五日之节。斯节诸国未有，唯新罗国独有此节。老僧等语云：“新罗国与渤海相战之时，以是日得胜矣。仍作节乐而喜舞，永代相续不息。设百种饮食，歌舞管弦以昼续夜，三个日便休”（178） 不知韩国人看见这条史...
评分如果以前不是喜欢玄奘法师事迹，现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多，因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了，李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我，一旦败者太坏，成功者太好，那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝，最好是绕开正史，读当...
用户评价
随着“遣唐使”船只到达，一心求佛于天台山，却偏偏遭遇“会昌灭佛”。日本僧人圆仁的日记，同时录下了文化交流和浩劫
评分身单力薄，心坚忍。大唐昌世，民艰辛。
评分圆仁这傻逼，整本行纪就看到他满中国的跑来跑去讨斋饭，不停地抱怨这里那里当地的主人坏、不睬他、不给他饭吃、只肯跟他以物易物，真是贱得要死……
评分对于风土人情的介绍还是太少啊
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