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入唐求法巡禮行記

簡體網頁||繁體網頁
(日)圓仁 作者
廣西師範大學齣版社
譯者
2007年11月 出版日期
177 頁數
12.00元 價格
平裝 32開
叢書系列
9787563369652 圖書編碼

入唐求法巡禮行記 在線電子書 圖書標籤: 佛教  日本  曆史  遊記  遣唐使  唐代  宗教  中外交通   


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發表於2024-12-22

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入唐求法巡禮行記 在線電子書 用戶評價

評分

留學僧老拉肚子。

評分

他本未讀。

評分

身單力薄,心堅忍。大唐昌世,民艱辛。

評分

留學僧老拉肚子。

評分

圓仁求法,從揚州海路入登州,海難頻繁,從登州去五颱山一路乞食停宿,但遭遇到蝗災,貧窮沒落的村莊和大地上行走約五十天到五颱山,在五颱山那一段日子清淨,無論是對五颱山自然還是佛事僧人描寫,真是學法的澄明好地方。但入長安之後,雖也有外國高僧,但明顯偏嚮道教的風氣日盛,最終釀成會昌佛難,一人的荒唐導緻,這就是王道。最後不得已還俗歸國,可謂曆盡艱辛。求法也是證法瞭。古來求法僧的故事都很坎坷跌宕,法顯、玄奘、鑒真,後人稱之遣唐使精神。若編成曆史小說肯定精彩,就像《天平之甍》那樣。“明日隔山嶽,世事兩茫茫”

入唐求法巡禮行記 在線電子書 著者簡介


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入唐求法巡禮行記 在線電子書 圖書描述

《大唐西域記》、《入唐求法巡禮行記》和《馬可·波羅遊記》曆來被視為中外文化交流的三大文化遊記。前二部堪稱記錄佛學東漸的姊妹篇。 從《大唐西域記》到《入唐求法巡禮行記》,時間間隔近兩百年。中、日兩國的先人,就像跑接力棒一樣,共同完成瞭這樣一場文化接力。兩次賽棒的交接,似乎都含有某種文化拯救的意義——玄奘去印度求法時,正是佛教在印度即將走嚮衰頹之際;而圓仁來大唐求法,也恰遇武宗毀佛的“會昌法難”之時。從中我們不難看齣,文化的拯救與弘揚,最終靠的都是人的堅韌信心。他們懷著信心上路,用信心接過賽棒,而那棒端始終燃著一炷明亮的文化焰火,生生不息。——這火的種子,就是佛學佛心。 在國人熱切呼喚中華文化走嚮復興的今天,相信這樁韆年之前的文化接力事件,將對我們有特殊的啓發。

入唐求法巡禮行記

捲第一

開成三年六月—開成四年四月十八日

渡海來華—海陵縣—揚州—楚州—海州

捲第二

開成四年四月十九日—開成五年五月十六日

登州赤山—青州—貝州—趙州—鎮州—五颱山

捲第三

開成五年五月十七日—會昌三年五月

五颱山—並州—汾州—晉州—蒲州—同州—長安

捲第四

會昌三年六月三日—大中元年十二月

長安—洛陽—鄭州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登縣—渡海歸國

行曆抄

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入唐求法巡禮行記 在線電子書 讀後感

評分

如果以前不是喜欢玄奘法师事迹,现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多,因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了,李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我,一旦败者太坏,成功者太好,那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝,最好是绕开正史,读当...  

評分

行记记载: 八月十五日 寺家设馎(bó )饦(tuō)饼食等,作八月十五日之节。斯节诸国未有,唯新罗国独有此节。老僧等语云:“新罗国与渤海相战之时,以是日得胜矣。仍作节乐而喜舞,永代相续不息。设百种饮食,歌舞管弦以昼续夜,三个日便休”(178) 不知韩国人看见这条史...

評分

如果以前不是喜欢玄奘法师事迹,现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多,因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了,李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我,一旦败者太坏,成功者太好,那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝,最好是绕开正史,读当...  

評分

不知道是源自哪一个本子,正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手!没有前言后序等的交待。 不知道是源自哪一个本子,正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手!没有前言后序等的交待。  

評分

行记记载: 八月十五日 寺家设馎(bó )饦(tuō)饼食等,作八月十五日之节。斯节诸国未有,唯新罗国独有此节。老僧等语云:“新罗国与渤海相战之时,以是日得胜矣。仍作节乐而喜舞,永代相续不息。设百种饮食,歌舞管弦以昼续夜,三个日便休”(178) 不知韩国人看见这条史...

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