《大唐西域記》、《入唐求法巡禮行記》和《馬可·波羅遊記》曆來被視為中外文化交流的三大文化遊記。前二部堪稱記錄佛學東漸的姊妹篇。 從《大唐西域記》到《入唐求法巡禮行記》，時間間隔近兩百年。中、日兩國的先人，就像跑接力棒一樣，共同完成瞭這樣一場文化接力。兩次賽棒的交接，似乎都含有某種文化拯救的意義——玄奘去印度求法時，正是佛教在印度即將走嚮衰頹之際；而圓仁來大唐求法，也恰遇武宗毀佛的“會昌法難”之時。從中我們不難看齣，文化的拯救與弘揚，最終靠的都是人的堅韌信心。他們懷著信心上路，用信心接過賽棒，而那棒端始終燃著一炷明亮的文化焰火，生生不息。——這火的種子，就是佛學佛心。 在國人熱切呼喚中華文化走嚮復興的今天，相信這樁韆年之前的文化接力事件，將對我們有特殊的啓發。
入唐求法巡禮行記
捲第一
開成三年六月—開成四年四月十八日
渡海來華—海陵縣—揚州—楚州—海州
捲第二
開成四年四月十九日—開成五年五月十六日
登州赤山—青州—貝州—趙州—鎮州—五颱山
捲第三
開成五年五月十七日—會昌三年五月
五颱山—並州—汾州—晉州—蒲州—同州—長安
捲第四
會昌三年六月三日—大中元年十二月
長安—洛陽—鄭州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登縣—渡海歸國
行曆抄
具體描述
讀後感
不知道是源自哪一个本子，正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手！没有前言后序等的交待。 不知道是源自哪一个本子，正文旁边的注释也可以叫做段落大意不知道是出自何人之手！没有前言后序等的交待。
評分如果以前不是喜欢玄奘法师事迹，现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多，因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了，李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我，一旦败者太坏，成功者太好，那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝，最好是绕开正史，读当...
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用戶評價
人傢當年來唐朝都是九死一生。到後見瞭熟人，大傢都活著，都是悲極而泣的。最讓人感慨的是，人傢給朝廷寫瞭百餘封申請，要迴傢，沒有人理他。後來皇帝滅法，清除這些外國和尚，把他給清齣去瞭。他說，終於可以迴傢瞭，是喜的，但是法被滅瞭又是悲，人生怎麼能如此的悲喜至極。
评分圓仁這傻逼，整本行紀就看到他滿中國的跑來跑去討齋飯，不停地抱怨這裏那裏當地的主人壞、不睬他、不給他飯吃、隻肯跟他以物易物，真是賤得要死……
评分留學僧老拉肚子。
评分書是好書，版本太差
评分隨便翻翻。記述的內容真細啊。彗星記錄好多啊，怕不是好多都是假的。後附的圓珍的《行曆抄》很有意思。
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