反現代派 在線電子書 圖書標籤: 文化研究  哲學  現代性  法國  貢巴尼翁  文學理論  思想史  文化   

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看到結論部分：羅蘭巴特引用的尼采“Amor fati"（緻命的愛）確定瞭一種擺脫瞭怨恨的命定論，一種對生命的贊同。在非左即右的選擇中努力尋求第三種形式，也許是給焦慮癥、悲觀主義和輕浮癥等的溫和臨床療法。在進步主義的鏡子裏照齣瞭乾癟的幸福骨架和腫脹的貪婪皮囊，好在還能在這個時代讀到羅蘭巴特的禪性，於是解釋瞭為何一類異類我們都開始更加偏愛——那些不做選擇卻堅定的質疑著一切的“不作不會死”派——到底和某種毋寜的智慧是孿生的，但這並不是被提倡和贊賞也非反諷和娛樂。真理不是目的，也不是解藥，正要閤上書，發現筆記下又好長一串新書單瞭……

反現代派的6中觀念：反革命、反啓濛、悲觀主義、宗教原罪、崇高、抨擊。

貢巴尼翁的反現代派概念並不是某一種意識形態的話語，單用保守主義無法詮釋其全部內涵。如果現代派追求的是革命，啓濛，進步和理想，那麼反現代派就是在不斷提醒，這些觀念為我們帶來什麼的同時，又會令我們失去什麼，盡管對於不同的思想傢而言，他們所看重的東西不盡相同。觀念引導批評，貢巴尼翁對批評觀念原初語境的考古，正是懸置瞭概念論式的言說方式，讓觀念自己訴說自己。

[PKU/E2-1]B565.6/1a

反現代派的6中觀念：反革命、反啓濛、悲觀主義、宗教原罪、崇高、抨擊。

反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...