文化批评往何处去 在线电子书 图书标签: 徐贲 文化研究 文化批评 文化 文学理论 社会 学术 八十年代
发表于2025-01-27
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很多见解在今天予人的启发性仍然很大。
评分写的不错
评分1.此書終於在大陸得以出版;2.作者為了收集博士論文材料出國,“六四”使得他去了不能再回來,這是命運的眷顧;3.本書立場不在本國利益集團;4.極度反感“公共知識分子”的提法,幸好書裏不這麼用;5.仍然存在有良知的知識份子,雖然無用但倍感欣慰;6.一直覺得中華民族是世界上唯一沒有信仰的民族,但文中“信仰與權力高度結合”的說法使人眼前一亮;7.或許這本書看起來理論研究過多,實則並不枯燥。
评分好看
评分后殖民后现代的抵抗性移植到中国当代后极权情境后,应该看到造成压迫的主体首先并非第一世界,在这样的前提下知识分子的身份、策略、使命,均指向建设公民社会和宪政民主。介绍性的评论始终有些“拿来”他人的话语作嫁衣的感觉,细究其论述应该有许多可商榷的地方。可是十五年的诸多字句都能直接与当下对接,让人好不伤感。
徐贲 1950年出生于苏州,美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括: Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《文化批评往何处去》、《知识分子:我的思想和我们的行为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活:全球正义和公民认同》、《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》、《什么是好的公共生活》,并编有《复归的素人:文字中的人生》(父亲徐干生的回忆文集)。
文化批评基于独立的思想和判断。它是知识分子介入社会事务和公共政治的公民行为;它剖析、评价与“共同的善”相关的政治文化、社会观念和群体价值,难免会触及“不方便”的政治敏感议题。1990年代的“文化讨论”撤离了1980年代业已形成的政治敏感议题,丧失了文化批评的公共政治锋芒,变成一种精致而无目的的游戏,陷入了无所适从的困境。
叩问“文化批评往何处去”,就需要重申文化批评的公民政治作用和坚持知识分子的思想批判传统。这样的文化批评是未来中国公民社会发展和宪政民主建设所必不可少的。
文左页 1947年,由法兰克福学派的霍克海默和阿多诺撰写的《启蒙辨证法》出版。在书中,两位哲人试着去总结一个刚刚离去的时代,在这个时代里,人性世界流淌的一切,包括理性、身体、欲望和情绪都被证明能被外界的力量所利用,并服务于极权主义体制。他们试图对当时甚嚣尘上的...
评分上世纪80年代以后的中国,是一个加速现代化、世俗化的过程,社会核心话语变成了商业立场,一切话语都要靠金钱来衡量,一切逻辑都需用利益来阐释。在整个中国历史上,这30多年都是值得记忆的,因为从没有一个时代,我们的物质会变得这样丰富,但也从没有一个时代,我们精神会面...
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