具体描述
本书所讨论的问题，没有一个高深的、远在天边的问题。它不过就是企图如其本来地寻找文学。其叙述
策略也不是我的发明，不过是“损之又损”，对通行的文学知识作一种盘问、一种梳理。我们习惯了用加法寻
找知识，“为学日益”这当然是对的然而人类还有另一种智慧必须同时用减法。减法的一个功能就是去
蔽，就是让人看到本来。（文学）这个学科积满了知见尘埃，云遮雾障，得用减法看到本来。终极的文学地平
线不过就是这个意思。
作者简介
王乾坤，1952年生，祖籍湖北天门，从上在乡下长大。1982年大学毕业，入武汉市社会科学哲学所。先后任助理研究员，副研究员，研究员以及哲学所所长等职，其间曾在历史所工作两年。2001所调入华中科技大学，现为中文系教授，中国鲁迅研究会理事。在本科生和研究生中主讲的课程有：美学理论、文学理论、比较文化，中国20世纪经典作家与中西方文化研究，文学研究方法等。
目录信息
无视本体论会怎样
反本质主义与本体论
讲坛遭遇
第一讲 终极视城中的“文学性”
文学不是什么，文学就是文学
“自足”是文学性的要义
在“法”的面前如何是好
第二讲 纯诗与不纯诗
有没有“纯文学”这种东西
文学可否植根于“无”
“有无相生”，“空不异色”
第三讲 文学的“身份”
诗的有用性在于它的无用性
由“座次”说开去
艺术的尊严不过是每个人自己的尊严
第四讲 诗哲之争
必修课
“以诗为敌”的诗人
假定城邦只剩下一个人
……
· · · · · · (收起)
读后感
在读过特里·伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》之后才读这本书的，不知是在之前读好一点还是像现在这样好一点。可以说，这本讲“文学本体论”的《文学的承诺》刚好是对伊格尔顿“文学是一种意识形态”的观点的纠偏。而同时，伊格尔顿也对前者表现出一种警惕。 伊格尔顿强调任何...
评分在读过特里·伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》之后才读这本书的，不知是在之前读好一点还是像现在这样好一点。可以说，这本讲“文学本体论”的《文学的承诺》刚好是对伊格尔顿“文学是一种意识形态”的观点的纠偏。而同时，伊格尔顿也对前者表现出一种警惕。 伊格尔顿强调任何...
评分文学本体论为什么被消解并屡遭忽视？因为文学根本就没有本体或原件，所有的文本都是复制品，无论是屏幕上的还是打印出来的甚至于手稿，文本不存在自己最原初的唯一的本体，所以文学本体论似乎一开始就没有立足之处。不像音乐我们可以通过现场演奏来创造无数个新的本体，绘画则...
评分文学本体论为什么被消解并屡遭忽视？因为文学根本就没有本体或原件，所有的文本都是复制品，无论是屏幕上的还是打印出来的甚至于手稿，文本不存在自己最原初的唯一的本体，所以文学本体论似乎一开始就没有立足之处。不像音乐我们可以通过现场演奏来创造无数个新的本体，绘画则...
评分在读过特里·伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》之后才读这本书的，不知是在之前读好一点还是像现在这样好一点。可以说，这本讲“文学本体论”的《文学的承诺》刚好是对伊格尔顿“文学是一种意识形态”的观点的纠偏。而同时，伊格尔顿也对前者表现出一种警惕。 伊格尔顿强调任何...
用户评价
原来听说柏拉图的“理式”、黑格尔的“绝对精神”、康德的“物自身”（没看过他们的书只是听说过这几个概念），我都觉得蛮扯淡，太形而上了，他们说的这种东西根本就看不到、找不到，好像根本就不存在，太玄了。不过仔细想想如果真的能被瞧见，那就不形而上了。 我们早已习惯在经验中认知、理解一切，这在生活中是顺通无阻的，但废除了超验的思索，人终究是难以达到超越的维度。 王老师一顿玄妙的讲解，使我对文学性、文学的本原本真、文学的终极视域燃起了兴趣，俺觉得这方面还是应该多思考的，不然文学丧失了本体，无根，一定会迷失的。真的很有启发，原来我觉得“纯诗”、“纯文学”毫无意义，现在发现我们必须需要这么个最高、最原初的“纯X”悬于头顶。 不过他讲文学本体，为啥从头到尾都是用哲学来作理论基础，反而很少提文学作品。
评分文学的有用就在于她的无用，文学的无用正是文学的安身立命之所
评分听作者娓娓道来，真的好像身处他的课堂当中。理论书籍也可以写的这么平易，好。
评分一个50后对文学的纯真之爱。
评分文学的有用就在于她的无用，文学的无用正是文学的安身立命之所
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