唐诗的读法 在线电子书 图书标签: 唐诗  西川  诗歌  文学  古典文學  诗词  古典文学  文化   

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作为一个诗人，西川没有去谈唐诗的审美，而是谈唐诗在唐代的「当代性」，所以这书不是什么入门导读，而是一篇论文。一些观点赞同，比如他一直说如果你要真正读懂唐诗欣赏唐诗就得尽可能靠近唐人的那个世界，也有些观点没什么意义也讲不清楚，比如说唐诗三百首能不能作为讨论唐诗的标准材料，另有的大部分的观点，显得武断而且形迹可疑，毕竟这只是发在杂志上的一篇文章，不是正式的书，只能点到即止，却因为学术水平、审美境界的高度关系，不能一击即中、言简意赅。文章数次怼了张定浩（「既见君子」），我明白西川对那种“我心悠悠”式的今人读诗法的厌恶，作为文章来说这种怼也无可厚非，但是就这么变成了一本书，不自觉就给人一种心胸狭窄的印象。这点作者和编辑恐怕都没想到。5万字不到凑成一本书卖45块钱，这也成为一些人厌弃这本书的原因。

为了诚实，两星。配图多且总是毫无必要，配表情包还能起到表情的作用，提到禅宗就给一张黑乎乎的六祖惠能肉身图像是拖时间的三流课件。。而信口就来不知所谓的大话比图片更多，西川写东西的时候总好像是个民间人士一样（但其实他不是，他也有教授职称，在学术的庙堂上了），证哥德巴赫猜想推翻相对论的民科搞不明白介入一个学科的正确方式，总企图解决最厉害的问题。西川爱放大话的程度让人怀疑他有没有进入自己的学科。但凡进去了，也就该有了论述的尺度和分寸。

看到书一笑，原来巴掌大小。 西川不仅诗写得好，做学问也了不起，还是中国画、收藏的内行，他一向对历史有独到的见解。 唐诗的读法，读出的就是当代性，处理当代性。写诗的可能性，王维类型化的创作：王维的山都是“空山”。还有时间的处理。诚如书中所说：王维的时间是永恒的，杜甫的时间是自然的、个人的、社会的，而李商隐处理时间采用双重线，这些精彩的论述都很值得回味。还有西川回应了一个对他的批评（很会反驳啊）：唐代没有像董仲舒那样的思想家，但也有理论家。 只是不明白为何豆瓣评分那么低。有人说西川不会写专业论文，“呵呵”用得太多。这正是一个人至情至性的体现。他也没有说这是一个标准的论文，所以何必目光那么严苛？这本书理论、情思俱佳。可以看出作者文学史精通，古书不仅读得多、全面还能出新，这就够了，还想怎样？

拉杂冗沓，什么都说了点，就是没有在说诗。内容、语言、装帧都很令人生厌。诗人说诗的书里，没有比这本更让人失望的了。

开本比预期小，字数比预期少，但是内容的精彩度符合期待。西川是我心目中不多几个真正有资格对这个问题发言的人，一是读书够多，学养渊深，搞定传统的外部研究绰绰有余，二是本身即是自成一家的当代诗人，对诗艺别有会心，拥有其他研究者以为自己具备具备却不具备的内部视角。这本小书是我读过的唐诗论著中最能单刀直入，驱散迷雾，指明真相与正路的。值得和《诗词散论》《驼庵说诗》等经典小册一同推荐给真想了解和读懂唐诗的朋友。

西川这本书拉杂冗沓，什么都说了点，就是没有在说诗。尤其令人生厌的是，西川在书里树起许多似是而非的靶子，夹了不清不楚的私货，发着并不精彩亦不深刻的议论。 就以开篇这个《唐诗三百首》与《全唐诗》对举的靶子来说。西川在此到底是针对大众，还是严肃的诗歌爱好者，又或者...  

话本子是个很有意思的东西。你可以把它理解为剧本，当然，也不妨看做人生的脚本。用西川的观点来说，唐人作诗岂是信手拈来，你也把作诗看得忒容易了。在西川所著《唐诗的读法》中，话本子是颇有象征意味的一个符号。 既然说“写诗是唐朝文化人的生活方式”，那么多的随时随地的...  

去年曾给西川这本书写过书评，全文刊载在《中国纪检监察报》2018年8月7日第7版，如今不揣浅陋，将这篇书评发在这里。不过当时编辑略有删改，不仅将我文章的原题《哪一种读法？——浅谈西川<唐诗的读法>》改为《回到唐朝，读懂唐诗——浅谈西川<唐诗的读法>》，而且...  

领略一个时代的绝唱 评《唐诗的读法》 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“天生我材必有用，千金散尽还复来”……说起唐诗，我们都能说起甚至背诵几首朗朗上口的诗句，这些诗句有的是我们从课堂上习得，还有些是后来在一些作品中看到的，唐诗作为唐朝给我们留下的文学宝...