浪漫主義的根源 在線電子書 圖書標籤: 以賽亞·伯林  浪漫主義  思想史  英國  哲學  社科  譯林齣版社  2019   

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這本書的觀念史寫法沒有讓人感受到觀念的力量，而是強調思想如何總是“搬起石頭砸自己的腳”

我能想到的浪漫的同義詞 是愛。

對浪漫主義的定義、發生、在十九世紀後的壯大作瞭謹慎的探討，如何承啓濛運動、理性主義，如何對藝術和政治領域産生深遠的影響和後果、又如何啓發瞭存在主義。末尾點睛，繼續發揚作者本人的核心觀點：“浪漫主義的結局是自由主義，是寬容，是行為得體以及對於不完美的生活的體諒；是理性的自我理解的一定程度的增強。這些和浪漫派的初衷相去甚遠。”可以說是一部纔思敏捷、汪洋恣肆、一氣嗬成的演講集瞭，閱讀體驗極佳。

嚇哧嚇哧終於看完瞭，上下班路上看個兩頁就能睡到目的地，書裏麵提到的很多作傢的作品都沒有看過，兩百頁的書好不容易纔看完。啓濛運動時知識是美德，浪漫主義是真誠是美德。浪漫主義不在於你追求的結果是什麼，在於你追求的過程，因為一旦你達到瞭想要的結果，它終將也會變成需要推翻的教條，人類需要不斷地前進前進不要想在河流中找到一個永遠停留的地方。現在很多思想的根源的確來源於浪漫主義，隻不過我們都太習以為常瞭沒有發覺，也算是為看存在主義方麵的打瞭點基礎瞭

1. 浪漫主義運動不僅是一個有關藝術的運動，而且是西方曆史上的第一個藝術支配生活，藝術君臨一切的運動。2. 民族主義、存在主義、仰慕偉人、推崇非人體製、民主、極權主義深受浪漫主義的影響。3. 赫爾德的觀點：錶白主義，歸屬的觀點，真正的理想之間互不相容。4. 康德的道德哲學：人類自由，每個人都能意識到情感傾嚮、欲望、激情與責任、正當行為之義務的區彆。6. 費希特的意誌理論和謝林的無意識理論的結閤産生齣象徵主義（浪漫主義思想的核心）。7. 浪漫主義主張：不屈的意誌；世上並不存在事物的結構，不存在一個必須適應的模式。8. 新的美德：存在主義所說的本真和浪漫主義所說的真誠。9. 法西斯對浪漫主義有所藉鑒，持有同樣的一個概念：一個人或一群人的不可預測的意誌以無法組織、無法預知、無法理性化的方式前進。

这个世界上值得崇拜的人真是多得崇拜不过来，即穆齐尔之后，又发现了新的太阳~！看以赛亚.伯林的《浪漫主义的根源》就像坐上了一艘皮划艇，开往尼罗河或者是世界上最湍急的科罗拉多大峡谷，其间浪潮翻滚，礁石密布，壮阔和斑斓就在这样的跌宕中一一闪现，使回忆起来还带有这宁...  

本人读书有个坏习惯，决定读什么书全凭感觉，漫无目的。始读此书全因它的题目，本以为它是本讨论人类浪漫主义心理或者气质的人类学著作，读后才知道题目中的浪漫主义特指欧洲思想艺术领域的一场运动及其衍生的意识形态。但这并不会妨碍我继续阅读。 在本书的第一章，作者开门...  

前几天读完伯林的《浪漫主义的根源》（译林出版社2008年1月第一版）后书就了一篇类似书评的小文《作为浪漫主义诗人的伯林》，文章说实话写的不怎么样，基本还属于传声筒的功能，但是这个文章的题目倒的确是我读完这本小书的强烈印象。伯林的书手中有不少，基本都是译林近些年出...  

（大二写的，完全忘了还写过这个笔记。看着还可以。） 启蒙运动的三个支柱命题：1、所有的真问题都能得到解答；2、所有答案都是可知的；3、所有答案必然兼容——这是西方理性主义传统的一般假设，启蒙运动的不同在于得到答案的方法不再是神的启示等，而是人的理性 于是艺术被认...