具体描述
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这是一部关于西藏苯教和佛教瑜伽的修习指导手册。 人一生有三分之一的时间是在睡梦中度过的。不论我们做什么，是有功德的还是无功德的，也不论我们是凶手还是圣徒，是僧人还是无拘无束之人，我们的终结都是相同的。我们都会闭上双眼，进入黑暗之中。尽管我们所熟知的“我”渐渐消失，但我们都会毫不畏惧地合上双眼。每个夜晚，我们都会置身于最深奥的神秘之中，体验着一种又一种不同的经历，在失去自我后再次发现自我。本书旨在引导人们利用这个时间修行，让我们一生中的每时每刻不断培养更大的觉识。
内容简介
当我们修行睡梦瑜伽时，我们就成为那悠久传统的一部分。几百年来，与我们一样，世间男女都进行着同样的修习，面临着同样的困惑与心障，也同样受益匪浅。众多高僧大德和杰出的瑜伽师都把睡梦瑜伽作为他们主要的修行。通过这样的修习，他们最终获得圆满。他们为教法贡献了毕生的精力并通过这些教法把修行的成果传递给我们，他们是我们的精神祖先。回忆这段历史，铭记他们，将会激发我们对睡梦瑜伽的信念及对教法的感激之情。
本书旨在通过修行让我们在一生中每时每刻不断培养更大的觉识。
作者简介
丹增旺杰活佛于上世纪20年代出生在青海化隆县，是雍仲本波著名成就者泽秀东琼夏容活佛的长子。在很小的时候被阿坝郎伊寺伟大的南喀洛珠活佛认定为郎伊根桑仓活佛的转世。由于种种因缘活佛一直在化隆宏扬佛法、广度众生。他是西藏近代很重要的瑜伽士、和密宗大师之一。在安多地区也是许多重要喇嘛的上师。活佛具有密宗各本尊的纯正而完整的传承，并通过持续不断的修行，证得了极高的境界。
目录信息
前言
引言
接受教法
第一章 梦的本质
1.梦与现实
2.体验是如何产生的
3.精进身
4.概述：梦的产生
5.来自《母续》的形象
第二章 梦的类型与用途
1.三种梦
2.梦的用途
3.断修的发现
4.两个层次的修习
第三章 梦瑜伽的修习
1.幻相、业、梦与死亡
2.止修
3.四加行
4.为晚间做好准备
5.主要修持
6.清醒
7.障
8.控制并尊重梦
9.简单的修习
10.融合
第四章 睡眠
1.睡眠与熟睡
2.三种睡眠
3.睡修持与梦修持
第五章 睡瑜伽的修持
1.空行母——赛杰度达玛
2.前行修持
3.睡修持
4.明点
5.进展
6.障
7.辅助修持
8.融合
9.持续性
第六章 详述
1.背景
2.心与本觉
3.阿赖耶
4.领悟
5.认知明空
6.自我
7.无实质性自我的自相矛盾
结束语
附录 梦瑜伽修持纲要
词汇表
· · · · · · (收起)
读后感
如果说，这么多年读书有什么收获的话，那就是明白了一点：人之所以容易犯错，成为偏见的附庸，唯一的，最主要的原因，就是自以为聪明，就是夸大自己的聪明而无视他人的聪明。 怎么讲？举一个很典型的例子，有些人认为中医就是迷信的产物，完全没有效果，秉持的理论完全都是臆...
评分 评分尽管让情绪自我释放是最好的反应，但是在心性稳定之前是很难做到的。。然而，不论现在我们的修习如何，在情绪生成的时候可以决定稍停片刻，克制自己，尽量巧妙的做出反应。我们可以学会减弱冲动力和业习力。提醒所有体验的情绪只是先前业迹的结果。由于我们不用贪取和嗔恚对其...
评分如果说，这么多年读书有什么收获的话，那就是明白了一点：人之所以容易犯错，成为偏见的附庸，唯一的，最主要的原因，就是自以为聪明，就是夸大自己的聪明而无视他人的聪明。 怎么讲？举一个很典型的例子，有些人认为中医就是迷信的产物，完全没有效果，秉持的理论完全都是臆...
评分尽管让情绪自我释放是最好的反应，但是在心性稳定之前是很难做到的。。然而，不论现在我们的修习如何，在情绪生成的时候可以决定稍停片刻，克制自己，尽量巧妙的做出反应。我们可以学会减弱冲动力和业习力。提醒所有体验的情绪只是先前业迹的结果。由于我们不用贪取和嗔恚对其...
用户评价
还是看个囫囵吞枣，据说这种书，看是没有用的，要练习才有用
评分拾遗补漏
评分大国学基金会于2010年5月30日捐赠
评分拾遗补漏
评分极好。精准，不过度迷信也不过度强调科学，娓娓道来。虽然书中的实修方法以目前的水准无法达到，加之没有合适的上师，但说理的部分已经受益良多。
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