历史·山水·渔樵 在线电子书 图书标签: 赵汀阳  中国哲学  哲学  【思想学术史】  历史  2019  随笔  *三联@北京*   

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我为什么又买了一本哲学的书 历史哲学 山水和渔樵的意象 看得有点抓狂????

我为什么又买了一本哲学的书 历史哲学 山水和渔樵的意象 看得有点抓狂????

好书。每个人都有一个渔樵梦。

早课：赵汀阳《历史·山水·渔樵》，在概念研究外，展开一种意象研究，其中关于历史之道和“象”的部分有所启发，在渔樵这个对象上，有部分参考了张文江的《渔人之路和问津者之路》，但不如张的透彻，赵的阐述在“山水”“渔樵”时，有点先有观点后让学生找素材论证的嫌疑。

作为一个“实验性的文本”，这本书提出渔樵对历史的言说和演绎没有定论，所以能够借助于无限的言语，让历史永远活在语言中，进而“象征性”地呼应无穷的时间。在实践层面，渔樵需要借助于超越历史的自然山水，从静止的视角看待历史和人事变迁，通过不断的言语谈论，让过往延续到当下。作为中介，山水之“象”具有“可经验的超越性”，这也是渔樵意向能够连接形而上和新而下的关键。可是“意向”在何种程度上是真实的？怎样的历史人物才符合书中“渔樵意向”？作者避开了对于“真实”的探讨，而是提出历史的真相和想象共同构成了一个历史世界，在一个文明当中形成连续的“问题链和意义链”。中华文化中的渔樵形象可以追溯到伏羲和燧人氏，他们是自力更生的原始渔樵，也是技术和制度的开创者。在这个意义上相比较，未躬耕的孔子确实算是“述而不作”。

在“渔樵象释”一文中，张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”，这意味着一个深度哲学问题，由此可通达另一些重要概念，尤其是历史和山水。在此，我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析，以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...

在“渔樵象释”一文中，张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”，这意味着一个深度哲学问题，由此可通达另一些重要概念，尤其是历史和山水。在此，我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析，以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...

在“渔樵象释”一文中，张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”，这意味着一个深度哲学问题，由此可通达另一些重要概念，尤其是历史和山水。在此，我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析，以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...

在“渔樵象释”一文中，张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”，这意味着一个深度哲学问题，由此可通达另一些重要概念，尤其是历史和山水。在此，我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析，以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...

在“渔樵象释”一文中，张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”，这意味着一个深度哲学问题，由此可通达另一些重要概念，尤其是历史和山水。在此，我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析，以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...