具体描述
本书选取九个汉字，对“中国”这一概念的演变，中国传说时代与历史时段的衔接问题，中国人的天神信仰与统治者的神道设教，中国的文化教育与礼乐起源，中国的刑罚观念，中国书籍的原初形态，中国的百姓命运等，做了概要性质的介绍。
这一本小书，除了透过汉字管窥中国，还希望读者能知道汉语和汉字本身是中华文明的根基，先民所创制并遗留至今仍在使用的汉字，值得每一个华夏儿女珍视与爱护。
作者简介
郭永秉，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授，2005-2017年担任裘锡圭教授学术助手。2015年度上海市“曙光学者”，2016年获第一届”李学勤裘锡圭出土文献与中国古代文明研究青年奖”一等奖。2018年任北京大学人文社会科学研究院访问教授。出版专著及论文集《帝系新研》、《古文字与古文献论集》、《古文字与古文献论集续编》等，并参与《长沙马王堆汉墓简帛集成》的编纂工作。
目录信息
一 中——由神秘主义到道德意涵
二 国——从域到国
三 夏——在还是不在？
四 天——至高无上的“天”与“天子”
五 儒——商代有儒吗？
六 礼——制礼作乐
七 法——独角兽的传说
八 册——书之竹帛
九 民——民可使由之
结语 珍爱我们的汉字遗产
· · · · · · (收起)
读后感
这类丛书很常见敷衍之作。要么空话连篇，要么把类书分门别类一抄。而本书全无此类毛病。 这是一本让人要故意放慢速度的好书，不过不是因为不忍卒读，而是信息密度过大，得仔细读，审问之，慎思之，笃志之。 讲古文字的地方当然知识性很强，谈历史、文化的地方也能做到传世文献...
评分这类丛书很常见敷衍之作。要么空话连篇，要么把类书分门别类一抄。而本书全无此类毛病。 这是一本让人要故意放慢速度的好书，不过不是因为不忍卒读，而是信息密度过大，得仔细读，审问之，慎思之，笃志之。 讲古文字的地方当然知识性很强，谈历史、文化的地方也能做到传世文献...
评分这类丛书很常见敷衍之作。要么空话连篇，要么把类书分门别类一抄。而本书全无此类毛病。 这是一本让人要故意放慢速度的好书，不过不是因为不忍卒读，而是信息密度过大，得仔细读，审问之，慎思之，笃志之。 讲古文字的地方当然知识性很强，谈历史、文化的地方也能做到传世文献...
评分这类丛书很常见敷衍之作。要么空话连篇，要么把类书分门别类一抄。而本书全无此类毛病。 这是一本让人要故意放慢速度的好书，不过不是因为不忍卒读，而是信息密度过大，得仔细读，审问之，慎思之，笃志之。 讲古文字的地方当然知识性很强，谈历史、文化的地方也能做到传世文献...
评分这类丛书很常见敷衍之作。要么空话连篇，要么把类书分门别类一抄。而本书全无此类毛病。 这是一本让人要故意放慢速度的好书，不过不是因为不忍卒读，而是信息密度过大，得仔细读，审问之，慎思之，笃志之。 讲古文字的地方当然知识性很强，谈历史、文化的地方也能做到传世文献...
用户评价
当我翻到“人”字的时候，我突然觉得心头一震。这个最简单，最普遍的汉字，竟然隐藏着如此深刻的哲学意义。作者没有停留在“人”字那两笔支撑的简单形态，而是深入探讨了“人”在中国文化中的位置和意义。他分析了“仁”这个字，认为“人”与“二”的结合，暗示了人与人之间的关系，以及“仁爱”作为中国传统道德的核心。我记得作者还引用了孔子的“己所不欲，勿施于人”，这句简单的话，却深刻地揭示了人与人之间互相尊重的基本原则。他还探讨了“人”字在不同语境下的变化，比如“人才”、“名人”、“普通人”，这些都反映了社会对不同个体价值的评价。这本书让我意识到，即使是最基础的汉字，也能折射出中华民族对人伦、道德、社会关系的深刻思考，这比任何复杂的理论都来得更为直观和动人。
评分“国”字，当读到这个字的时候，我的心情是复杂而又激动的。作者并没有将“国”字仅仅理解为一个政治实体，而是深入剖析了其在中国历史和文化中的演变。他分析了“国”字的构成，里面有“口”和“围”，这形象地描绘了古代城邦的形态，以及人们对于安全和归属感的渴望。我记得作者提到，中国的“国”字，不仅仅是指一个国家，更包含了“家”的概念，家国一体，这种观念深刻地影响着中国人的情感和行为。他引用了一些关于国家兴衰的历史故事，让我看到了“国”字背后所承载的责任、荣耀、牺牲和奋斗。让我印象深刻的是，作者并没有将“国”字写得过于宏大叙事，而是通过一些具体的历史事件和人物故事，展现了“国”字在不同时代所赋予的意义，以及人们为之付出的努力，让我对“国”字有了更深的理解和敬意。
评分最后，当我读到“道”字时，我感觉整本书的情感和思想都达到了一个升华。作者并没有将“道”字简单地定义为某种哲学的流派，而是将其视为一种贯穿中国文化的精神内核。他分析了“道”字的字形，一个“首”（头部）和一个“走”（行走），寓意着遵循规律，顺应自然，走向正确的方向。我记得作者引用了老子的“道可道，非常道”，这句话深刻地揭示了“道”的玄妙和不可言说。他将“道”字与中国人的生活哲学联系起来，比如“道法自然”、“以柔克刚”、“无为而治”，这些都体现了中国人顺应自然规律，追求和谐统一的人生观。作者还探讨了“道”在艺术、中医、武术等领域的体现，让我看到“道”字所蕴含的普遍性和生命力。读完“道”字，我仿佛豁然开朗，对中国文化有了更深层次的理解，也对人生的意义有了新的思考，这本书真的是一本非常有启发性的作品。
评分当我读到书中关于“山”字的部分时，我仿佛置身于中国广袤的山川之间。作者并没有止步于“山”字本身的山峦叠嶂的形态，而是将其拓展到了山在中国人心中的意义。在中国，山不仅仅是地理上的存在，更是精神的象征。巍峨的山象征着高尚的品格，坚韧不拔的意志，以及对自然力量的敬畏。我记得作者提到了一些关于山的神话传说，比如盘古开天辟地，身体化为山岳，这赋予了山一种神圣的起源。还有关于名山大川的文人墨客的咏叹，那些诗词歌赋，无不体现了中国文人对山水的深厚情感，以及他们在山水之间寄托的个人理想与抱负。他甚至还分析了“山”字在词语中的运用，比如“山水画”、“山河壮丽”，这些词语都蕴含着深厚的文化底蕴，让我对“山”这个字有了全新的认识，它不再是一个简单的象形字，而是承载着中华民族独特的审美情趣和哲学思考。
评分这本书的名字是《九个汉字里的中国》，这名字一听就带着一种古老而又厚重的气息，让人不禁好奇，这区区九个字，究竟能承载多少中国的故事，多少文明的印记？我拿到这本书的时候，心里是带着几分期待，又有几分忐忑的。期待的是，希望通过这九个汉字，能窥见中国历史、文化、哲学，甚至是生活方式的某种精髓；而忐忑的是，怕这本书过于学术化，晦涩难懂，辜负了名字里那份“中国”的辽阔与包容。 我翻开书的第一页，就被作者那流畅而充满诗意的笔触吸引了。他没有上来就直接抛出这九个汉字，而是先从一个引人入胜的开篇讲起，用一种非常接地气的方式，描述了汉字诞生的那个遥远的年代，讲述了先民们如何从象形、指事，一点点地勾勒出他们所看到的、所感受到的世界。那种感觉，就像是在听一位老者娓娓道来，讲述祖辈们的智慧与创造。我特别喜欢作者在描述“日”字的时候，那种将一个最简单的符号，赋予了生命和意义的过程。他不是简单地告诉你“日”字是从太阳的形状演变而来，而是深入浅出地讲解了太阳在中国古代文化中的地位，它象征着光明、温暖、生命，以及人们对时间流逝的感知，甚至是大地上万物生长的周期。作者还引用了一些古籍中的记载，让我看到了古人是如何通过观察太阳来确定节气，指导农业生产，这不仅仅是文字的演变，更是中国农耕文明的基石。
评分“家”字，这个字在中国人的心中有着极其特殊的地位。这本书的作者，更是将“家”字解读出了无限的温情与深刻的道理。他分析了“家”字的字形，里面有“宀”（屋顶）和“豕”（猪），这象征着古代人们安居乐业，豕在古代是财富的象征，意味着家庭的富足和安宁。作者通过描绘中国传统的家庭观念，比如孝道、团圆、血脉传承，让我感受到了“家”在中国文化中的核心地位。我记得作者还提到了一些关于家庭的民间习俗和节日，比如春节的团圆饭，中秋的赏月，这些都凝聚着浓浓的亲情和对家庭的美好期盼。他用温暖的笔触，讲述了一个个关于“家”的故事，让我体会到，即使是最平凡的家庭，也蕴含着最伟大的情感和最深刻的生命意义。
评分“天”字，这个字总是带着一种宏大而又神秘的色彩。在《九个汉字里的中国》这本书中，作者更是将“天”字的内涵解读得淋漓尽致。他不仅仅是简单地解释“天”字是上面一横代表天，下面一横代表地，而是深入挖掘了“天”在中国文化中的多重意义。从“天命”到“天道”，从“观天象”到“顺应天时”，作者用生动的语言，将中国古代人民对宇宙、对自然、对命运的敬畏和探索展现在我面前。我尤其喜欢作者对“天人合一”的解读，认为中国人并非是渺小的个体，而是与广阔的宇宙息息相关的存在。这种哲学思想，让我感到一种超然和宁静。作者还提到了“天”与“人”之间的互动，以及人们如何通过自身的努力去“尽人事，听天命”。这些都让我觉得，中国文化中的“天”字，不仅仅是对自然界的认知，更是一种深刻的人生观和价值观的体现，充满了智慧与力量。
评分“文”字，在《九个汉字里的中国》这本书中，被赋予了更加广阔的视野。作者并没有将“文”字局限于文字本身，而是将其拓展到了中华文明的方方面面。他分析了“文”字的古老字形，可能源于人的身体纹饰，这象征着文明的起源和人类对美的追求。我记得作者提到，中国文化就是一种“文”化，是从文字、艺术、思想、礼仪等各个方面形成的独特体系。他引用了大量的古代文献和艺术作品，比如诗经、唐诗宋词、书法绘画，让我领略到中华文明的博大精深。作者还探讨了“文”与“武”的关系，认为真正的“文”并非是软弱，而是包含了内在的力量和智慧。他用生动的语言，将“文”字在中国历史进程中的作用展现在我面前，让我认识到，正是因为有了“文”，中华文明才能得以传承和发展，才有了我们今天所引以为傲的文化瑰宝。
评分书中的“水”字部分，更是让我体会到了中国文化中“柔能克刚”的智慧。作者描绘了水流的形态，从涓涓细流到波涛汹涌，以及水在生命中的重要性。但他更侧重于水在中国哲学中的地位，道家思想中的“上善若水”，正是这种柔和、包容、不争的品质，恰恰是中国人推崇的一种生存智慧。我记得作者举了一个例子，说水可以滋养万物，却从不居功自傲；水可以冲刷一切，却又随形而变，不拘泥于固定的形态。这种对比，让我深刻理解了水所代表的谦逊、包容、适应性强的品格，这在中国社会中，一直被视为一种非常宝贵的品质。作者还探讨了水在诗词歌赋中的意象，比如“小桥流水人家”，勾勒出一幅宁静致远的田园画卷；“滚滚长江东逝水”，则体现了历史的沧桑与无奈。这些都让我感受到，汉字“水”不仅仅是物质的存在，更是精神的象征，是人生哲理的载体。
评分“地”字，这本书的作者同样没有放过。他将“地”字从一个简单的字形，延伸到了其在中国文化中的哲学深度。作者分析了“地”字那方正的字形，寓意着厚重、稳定、承载一切。我记得书中提到“地大物博”，这不仅仅是对中国国土面积的形容，更是对土地所蕴含的丰富资源和孕育生命能力的赞美。作者还探讨了“地”与“天”的辩证关系，“天圆地方”，这种古老的观念，体现了中国人对宇宙结构的理解，以及对天地万物的尊重。而“地”作为承载万物的根基，也象征着勤劳、朴实、坚韧的品格，这正是中华民族得以生生不息的重要原因。我特别喜欢作者关于“厚德载物”的论述，认为“地”的品德，正是我们应该学习的，要像大地一样，包容万物，承载一切，最终实现自身的价值。
评分写作方面没有下功夫练过。朱德熙张政烺写文章悬格高，语言雅，两个维度都有取舍，裘锡圭先生前无古人，但是这两方面学的不够，郭则更不知道又要不迨多少了。在这高精尖的行业，考证精详似乎只是基本条件了。
评分厉害，水平是真的高。读得意犹未尽。
评分中、国、夏、天、儒、礼、法、册、民，九个汉字选的极好，浓缩先秦文字文化的精华要点，属于那种可以抄小抄，好看好用的文化知识普及手册！
评分对文献层次把握较强，文气稍弱，民为臣妾，中作奥义，儒为术士，此谓文字文化学。
评分「凡解释一字即是作一部文化史」。P.S.住院读书的人生经验达成。
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