古代中國的文明觀 在線電子書 圖書標籤: 日本 思想史 海外中國研究 日本漢學 漢學 淺野裕一 2019 禮學
發表於2024-11-21
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圍繞先秦時代儒墨道的通俗讀物,對三傢主要觀點的提煉和概括,很基礎的讀物。但也有一些基礎性錯誤夾在其間: 1.圖14(p.51)“孔子及其弟子”引用的插圖錯在何處,估計學過中國古代史的初中生都知道。 2.p.54麵“孔子的禮學僅僅是想象的産物”,“孔子還著魔般地夢想在魯國建立一個新王朝以取代周六自封為王,以便在這片土地上恢復其親手復原的周初禮製”,這樣的描述也會讓人匪夷所思。
評分從現代人的角度看古代思想,從古代思想發掘現代價值。文明與自然常常是此消彼長的關係,兩韆年前齣現的各種環境問題引起瞭人們的憂思,在這種情況下孔子、墨子、莊子等人纔紛紛開始論述文明的優劣利害。諸子百傢的思想體係誕生於危機意識——全書圍繞著這個論點展開。
評分從現代人的角度看古代思想,從古代思想發掘現代價值。文明與自然常常是此消彼長的關係,兩韆年前齣現的各種環境問題引起瞭人們的憂思,在這種情況下孔子、墨子、莊子等人纔紛紛開始論述文明的優劣利害。諸子百傢的思想體係誕生於危機意識——全書圍繞著這個論點展開。
評分作者介紹儒傢思想用瞭19頁,介紹墨傢思想用瞭31頁,介紹道傢思想用瞭30頁。傾嚮可想而知。關於文字的發明,關於遠古時代的巨大城池,有收獲。
評分岩波新書精選第11捲,一部淺顯易懂的中國古代哲學讀本。早在兩韆年前的中國,就有人看到瞭文明發展對環境帶來的影響——儒傢、墨傢、道傢,紛紛錶達瞭對新生事物——文字、城市、服飾、禮樂、農具、牲畜等文化産物的觀點,以及他們對人類和自然關係的思考。
淺野裕一,1946年齣生於仙颱,1976年畢業於東北大學文學研究科博士課程。現任東北大學環境科學研究科教授。主要研究方嚮為中國哲學。主要著作有《黃老道的成立與展開》(創文社)、《解讀孫子》(講談社)、《孔子神話》(岩波書店)、《孫子》(講談社)、《古代中國的言語哲學》(岩波書店)等。
今天人們定難想象,上古時代,黃土高原曾是一片鬱鬱蔥蔥的森林。荒漠化源於水土流失,水土流失始於大量砍伐森林。在三韆年前的黃河流域,文字齣現不久,城市建設方興未艾,麵對飛速發展的文明,古老的巫術與神靈失去力量,古代思想傢憂喜參半,紛紛設想人類的明天。 儒傢相信天地自有能力供養人類,鼓勵人們在吃穿用度的每一個方麵彰顯階級差彆,是為禮;墨傢相信節約是解決資源短缺的方法,譴責奢靡浪費和不義之戰;而道傢探索天地、自然規律,看到瞭環境承受能力的極限,提倡“小國寡民”。此後,儒傢成為官學,墨傢銷聲匿跡,道傢則以其形而上的特性演化為宗教、哲學,成為中國人替代性想象的源泉。 如何應對文明發展——正是圍繞著這個問題,諸子百傢建構起各自的理論體係。自然與文明的衝突逼迫人類反思,在希望與危機並存的時代,我們依然可以從先人的遺産中發現啓示。
在一战后,西方反思工业革命和民族主义带来的创伤,从而重新发现其所鄙视的东方并从东方吸取素养来拯救过于工业化的世界。这个东方范围不单是远东的中国,更有南亚的印度。印度学者D.P.辛加尔的印度与世界文明一书就是从这个角度展现印度文明对于西方文明和世界文明的塑造影响...
評分在一战后,西方反思工业革命和民族主义带来的创伤,从而重新发现其所鄙视的东方并从东方吸取素养来拯救过于工业化的世界。这个东方范围不单是远东的中国,更有南亚的印度。印度学者D.P.辛加尔的印度与世界文明一书就是从这个角度展现印度文明对于西方文明和世界文明的塑造影响...
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