具体描述
在西方大航海时代之前，欧亚大陆一直是人类历史的主要舞台。而欧亚大陆历史发展的主旋律其实是游牧民与农耕民数千年的共存、交往、冲突及融合。
公元前6世纪，动员70万兵力的波斯大流士败给游牧民的斯基泰人。公元前200年发生在东方大陆的白登山之围，则是刘邦被匈奴一族围困七天，最终以和亲和岁币脱困。此后1000多年，欧亚大陆崛起的游牧民族有突厥、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古，等等。鲜卑的北魏率先统一了中国北方，结束了纷乱的割据政权。而突厥一度影响了隋唐政权的兴起与发展，唐太宗李世民身上的游牧民血统让他被西域诸国尊为“天可汗”。契丹与女真强大的战力给宋朝带来的压力，使得宋代甫一立国便一直强调夷夏之别。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上最辉煌的一页，成为世界历史的分水岭。
然而大航海时代以来建立的西方海洋文明视角，以及汉人正统的王朝史观，使得游牧草原民族被边缘化，忽略了游牧民曾主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面诸多变革的史实。
从前在历史中作为边缘性存在的游牧民，在本书中担任起积极和正面的主要角色。杉山正明超越了以西欧、中国为中心的视野，描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史，将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。因此，这是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品！
作者简介
杉山正明 Sugiyama Masaaki
1952年出生于日本静冈县。现任京都大学大学院文学研究科教授，亦为北京大学历史系客座教授。主要研究领域为蒙古时代史，是日本研究蒙古史之翘楚。1995年以《忽必烈的挑战》获得三得利Suntory学艺赏，2003年以历年研究成果及著作获得第六届司马辽太郎赏，2006年获颁国家荣誉紫绶褒章，2007年以《蒙古帝国及大元王朝》获得日本学士院赏。
目录信息
欧亚世界史的特征 _ 003
欧亚世界史及全球世界史003 / “中央欧亚大陆”位于何处？004 / 超越地域的联结006
游牧民世界的起源 _ 013
何谓游牧民013 / “什么”超越“民族”？017 / 可见于史料或只字未提的文明021
第二章 中央欧亚大陆的结构
眺望广阔的大地 _ 027
北方的西伯利亚027 / 蒙古高原的双重结构028 / 天山南北麓033 / 从西藏的高度出发036
欧亚的西半部 _ 040
中亚地区的纵向切割地形040 / 两个伊朗045 / 西北欧亚大草原050
第三章 追溯游牧国家的原貌
希罗多德说故事 _ 059
斯基泰一波斯战役059 / 游牧国家的共通作战方法064 / 斯基泰是民族或国家？066 / 国家形态的两大源流074
司马迁眼中的当代史 _ 083
匈奴是弱者083 / 中华及草原成为“一个世界”的时代087 / 英姿焕发的英雄——冒顿单于090 / 天下分界处的白登山095 / 匈奴帝国的原貌101
第四章 贯穿草原及中华的变动波潮
互相争执的两个帝国 _ 119
汉武帝挑衅的战争119 / 历史上罕见的和平共存126 / 由血统建立的和平128
逆转的时刻 _ 134
草原及定居世界的大变动134 / 中华王朝中的小型匈奴国家140 / 由匈奴族建立的“汉朝”149 / 被中华断代史观念遗漏161
第五章 撼动世界的突厥·蒙古族
庞大的突厥世界 _ 173
柔然的趣味性173 / 草原版的“三国鼎立”185 / 贯穿东西方的突厥帝国、突厥189 / 第一次“世界帝国”时代196
欧亚大陆重组之浪潮 _ 203
回鹘扣下扳机203 / 突厥族往西迁移212 / 沙陀、契丹及女真218
第六章 蒙古的战争与和平
渐渐成形的“世界” _ 233
从北京到世界233 / 分成两阶段扩张的庞大帝国236 / 蒙古残酷论的错误238
蒙古为何能够扩张？ _ 244
蒙古是集团的名称244 / 蒙古“共同体”意识247 / 以同心圆扩张的蒙古249
欧亚大陆大交易圈 _ 258
忽必烈的大构想258 / 往穆斯林海洋261
资本主义萌芽 _ 268
维系“世界”的营利组织——斡脱268 / 奠定资本主义基础的“银之时代”275 / 重商主义财政与大规模间接税280
世界史的分水岭 _ 293
蒙古帝国在世界史中的地位293 / 俄罗斯·苏联是蒙古“鬼子”吗？296
第七章 探寻近现代史的架构
海洋及枪炮的时代 _ 303
世界的世界化及战争的世纪303 / 被质疑的西洋本位主义世界史的样貌308 / 被过低评价的军事·政治力量310
重新检视欧亚大陆 _ 314
充满人为意图的“民族”314 / 所谓欧亚大陆看法的复权319 / 迈向新的世界史样貌321
跋 _ 325
解说——关于“定居”及“移动” _ 329
· · · · · · (收起)
读后感
书市上呈现着琳琅满目的历史读物，包括中国的通史，西方历史，全球通史等等，但是很少有写关于游牧民历史的书。当我第一次读起这本书，我才发现，在世界的历史上还有这么一部分人，他们的故事，他们的历史同样精彩。 《游牧民的世界史》作者杉山正明，历史学者，专长...
评分为游牧民族写历史《游牧民的世界史》 自从看了李娟的《我的阿勒泰》才知道了游牧民族生存的艰难，在天地之间，一切几乎都要用自己的手来创造，用人的力量去抵抗风霜雨雪，去找冰块，融化成水，捡牛粪烧火，而且和农民不同的是，他们连一处固定的房子都没有，搬到一处就要从...
评分为游牧民族写历史《游牧民的世界史》 自从看了李娟的《我的阿勒泰》才知道了游牧民族生存的艰难，在天地之间，一切几乎都要用自己的手来创造，用人的力量去抵抗风霜雨雪，去找冰块，融化成水，捡牛粪烧火，而且和农民不同的是，他们连一处固定的房子都没有，搬到一处就要从...
评分对于大陆传统历史观念(华夷观念)，对于现代西欧史观的质疑确实为我提供了新的视角，对于亚欧游牧史的梳理也让我对世界联系有了新的认识，但是大体的框架的搭建和缺乏有力史料支撑的观感还是没法接受！但从大地理视角讨论欧亚的游牧民历史，进而论述国家与民族两个概念确实非常...
评分可能对于大多数内陆地区的人来说，“游牧”代表的是一种自由自在的生活方式……信马由缰，逐水草而居，大块吃肉大口喝酒…最烈的酒，最快的马，肌肤如同羊乳一样洁白能歌善舞的女子╮(￣▽￣”)╭呵呵，你要真那么想，就太天真了～！ 事实上，“游牧”不过是种艰辛的生活方式...
用户评价
了解中國和遊牧民的世界史
评分尝试摆脱欧洲中心主义和中华中心主义，书写以游牧民为本位的草原游牧史。思考得挺多，但是最后似乎也没有走出来。看了几本杉山正明翻译过来的几本书，只能说大部分论据、论证、结论都很相似，希望能引进一些更学术一些的书吧。杉山提出来的问题无疑是一个好问题，但是没有建立在扎实的基础研究上的泛泛而谈很容易流为空谈，这恐怕也是现在很多“世界史”研究犯的通病，视角、研究范式的转换要得到史料的支撑，或者通过严谨的史料批评进行创新，杉山在这一点显然做的不是很好。当然，杉山最吸引人的一点恐怕就是叙述文笔了吧，真的是好。
评分老头和我的看法一样，认为辽亡于内部对立（内乱）。 金的运气不太好，防不了漠北，国祚短。
评分大历史观的大家之作
评分改变了我对元朝的认知。
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