把自己作為方法 在線電子書 圖書標籤: 項飚  社會學  人類學  談話錄  吳琦  社會  2020  單讀   

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第一次完整讀完，花瞭一個晚上加一個上午，那時它還是本有著丹妮無數批注的紙稿，酣暢淋灕，很多地方需要重讀重想。丹妮問我對新書信息的意見，但不敢接受我那句“我們時代的經典”的盛贊。可能我所說的“經典”的意思是，它是我們當下談論、交流、寫作的某種標杆。你會罕見地從一本書中如此直接、切中地看到自己日復一日所思索、睏擾的問題，你會前所未有地意識到你個人的問題不是你一個人的問題，你所有有關自我的睏境都可以再推一步，下一步就是意想不到的開闊的圖景。但同時，你還有很多的想法，想要繼續問下去，討論下去——讀完你會明白，這本書的書名已經說明瞭一切它想要說的：把自己作為方法，並保持對話的精神。希望它能抵達更多人之手。加繆說《局外人》不是給所有人的書，但《把自己作為方法》是。這兩類書，都具有某種留存曆史的必要性。

有一點點點失望

不客氣地說，在那些整書質量比較差的幾期《單讀》裏，吳琦的序往往始終是好看的；而在大量學術垃圾式的人文社科研究裏，項飆老師的作品也毫無疑問是好看的。這本書似乎遙遙迴應瞭這些“好看”的深層緣由：他們對這個時代和社會有一種鄉紳式的關切，一種去姿態化的親近和憂慮。這本書仿佛接續上瞭《走齣唯一真理觀》，一再證明瞭智識人之間求真式對話的深刻魅力。

項飆太好 發問者五七也好

很有料的訪談，有不少自己還無法吸收的東西，需要重讀纔能完全體會。“把自己作為方法”的核心並不是方法而是自己，隻有將個人經驗的（普遍與特殊的）意義充分地分析過，寫齣的文章纔能不拘泥於理論的評價標準而具有自成一統的生命力。對“理論性”的若即若離正是項飆老師身上讓人著迷但同樣令人睏惑的地方，當下青年的問題似乎也集中在這一取嚮的兩個極端：要麼完全拒絕理論和在宏大敘事的層麵上自洽的可能，從而陷入極端的個體式自主性和碎片化；要麼完全從理論齣發理解經驗，用類似“新自由主義”式的概念和原始的道德衝動代替對具體問題的進入、體察與思考。項飆的路是不接受任何理論的優先性（而是僅僅立足於“批判”，這是他喜歡汪暉的重要原因，雖然汪的經驗經曆其實很有限），而我對此卻總是心有戚戚，特彆是規範性理論在這裏似乎不可能成立瞭。

“懂得事物因果的人是幸福的。”《把自己作为方法》据近三年牛津大学社会人类学教授项飚和《单读》主编吴琦两位老师的访谈成书，呈现了两位老师对当下中国社会诸多现象因果的探寻。对话从项飚老师的个人成长始，将个人经验问题化，追问原由，理解过程，再到思考应对，反思自身...  

全书给人印象最深的是我们如何认知自己。首先就是我们对自己的定位，这里需要有时间和空间的概念，在历史中的定位，在自己不同时期的定位，在个人、家庭、社会关系中的定位，他也给出了相应的方法，工具，视角。这其中是以项飙的生活经历，研究内容为主线，来展开对时代，对中...  

我们需要的是思考工具。作为一个社会研究者，我的工作就是做思考工具的孵化器，我不能给你什么，我只能激发你、提醒你，原来那种专家告诉群众的模式要改变。——项飙《把自己作为方法》 认识项飙老师是《十三邀》，跟大多数人一样，记住了他作为社会学家的论述：“附近的消失”...  

读后小感： 书中思想的灵光频闪，碎在各处，有种难以构成一个完整的整合和印象的困顿感，于是检视自己，应该对人类社会学、社科知识的极大缺失，也觉出谈话方式潜在的发散性，找不好一个可以理出思路的中线。自始至终有在的该属项老师的个人阅历、经验与多年来的实践调查研究的...