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发表于2025-02-05
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可以作为阿甘本政治哲学的导读本,论述很清晰,几乎没有敷衍和拼凑的痕迹。
评分不错的二手文献,尤其是关于语言部分的分析体现了文艺学的学科特色。不愧为姚大海,ps这个名称也是我从老师那里偷听的。以及对于本雅明的阐释似乎好有些偏颇。
评分咱就是说越读越有些迷茫
评分神圣人本质上似乎依然是遵循福柯式的“通过对疯癫的否定性指认以维持理性的自我确证”逻辑的产物,甚至再暴力一点些还原为“现代性就是祭祀的体系”这类所谓的现代思想大系似乎也并不冒犯... 但在神人二性的具体运用中却提供了一个并不骇人但令人信服的,关于政治-神学之隐秘起源的补完式阐释(作为一切之给予者的否定中心的Jesus),然而他(Jesus)何曾承担过法利赛人的善恶之罪?他从未说过“我拥有生命”(进而放弃它,成为不值得活的神圣人),他只说“我就是生命”,他不给予任何东西,而只是在这种对纯粹生命的捍卫中呼唤我们,呼唤我们活出真正的生命。
评分应该是一些论文重新编辑成册,所以不同章节里会出现一些重复的名词解释和分析。但是对于入门阿甘本来说,这本书内容读起来还是有帮助的。
姚云帆,1983年出生,北京外国语大学博士,上海师范大学比较文学与世界文学研究中心副教授,主要研究方向为西方文学思想史、当代西方政治理论。曾在《文艺研究》《文艺理论研究》 《世界哲学》 《马克思主义与现实》等杂志发表论文20余篇
本书首先解释了阿甘本政治哲学的重要概念“神圣人”的定义、演化谱系和当代意义,其次探讨了阿甘本的“经济(家政)”概念的定义、演化史及其对当代政治哲学的批判价值。通过重构从神圣家政学说到现代政治经济学的概念演化谱系,阿甘本提出了自己的“政治经济学批判”,并将现代西方民主政体的基础看作一种世俗化了的“家政”体系,这一家政体系成为新自由主义的意识形态和观念基础。最后,本书分析了阿甘本对当代西方政治哲学中的共同体概念的批判,并由此阐明了阿甘本、奈格里和埃斯波西托等意大利当代哲学家之间的思想关联。
[编辑推荐]
①本书是对阿甘本哲学的系统解读,对阿甘本的核心概念作了清晰的梳理。
②本书对理解犹太大屠杀、美国发动战争的深刻思想背景、以及美国推行的反全球化、贸易壁垒有重要的启发作用。
③本书可作为理解阿甘本哲学的入门读本,对理解当代批判理论也有重要的借鉴作用。
《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人(Homo Sacer/牲人/被献祭过的人)是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之,神圣人一方面被共同体排除,另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的,因为共同体必须经由这一排除才构成自身,也就实际上包含了神圣人。后者...
评分【作者简介】冯庆,生于1987年,重庆人,南京大学文学院学士、硕士,中国人民大学文学院文艺学博士,中国人民大学哲学院美学博士后,现任教于中国人民大学哲学院美学专业。迄今为止,在核心期刊上发表学术论文二十余篇,为诸多网络媒体撰写文化评论。著有《古典与青年:理论时...
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