第一部分“神聖人”的譜係
第一章“神聖人”概念:名實考辨3
第一節阿甘本和他的“神聖人”寫作3
第二節神聖人的名義:對“神聖人” 概念的定義分析8
第三節Homo Sacer:主權權力的展示方式12
第二章作為主權之名的“神聖人”19
第一節阿甘本語言思想的前奏:本雅明和海德格爾的分歧19
第二節對命名邏輯的探索26
第三節神聖人作為主權之名30
第三章作為赤裸生命(bare life)的神聖人36
第一節命名悖論和主權悖論36
第二節懸置與復歸:阿甘本論主權悖論的動力學機製3
第三節赤裸生命概念的誕生:生命與政治的悖論50
第四節神聖人和生殺大權64
第五節統治和治理的分化:中世紀“神聖人”生産方式的轉型67
第四章大屠殺:活生生的神聖人之誕生99
第一節利維坦的誕生:現代統治形式的變革99
第二節私人領域的褫奪:傢政人淪為經濟人107
第三節例外狀態:猶太人問題和生命經濟學111
第四節集中營:例外狀態中的神聖人生産121
第五章結論:神聖人，當代人類命運的縮影134
第一節人民，神聖人光明的陰影134
第二節在生命政治中拯救人民一奈格 裏的阿甘本批判139
第三節企業人或神聖人?生命政治的兩種趨勢146
第二部分政治經濟學批判:阿甘本的“傢國論”
第六章傢與國:阿甘本對西方政治思想起源單位的重構155
第一節傢與國的張力:阿甘本對阿倫特“傢一國”關係的反駁155
第二節內戰與“傢一國”關係:阿甘本論古希臘民主製和其現代影響161
第七章政治神學與神聖傢政172
第一節古代晚期“傢政”概念的轉義172
第二節中世紀早期的兩種“傢政”概念174
第三節統治與治理:神聖傢政與中世紀政治思想184
第八章政治與經濟:現代西方的“國”與“傢”199
第一節統治的內在化:霍布斯與現代主權學說199
第二節二重秩序問題和主權的再次超越:阿甘本的馬勒布朗士解讀(經由施米特) 202
第三節結論:政治經濟學和現代治理秩序:再政治化的主權權力214
第三部分阿甘本和當代意大利哲學的共同體批判
第九章“求公意誌”:阿甘本、埃斯波西托和奈格裏(哈特)對“公共” 概念的討論229
第一節阿甘本對現代政體中的“公共”概念之反思232
第二節免疫共同體中的公共:埃斯波西托的公共概念2
第三節全球公共性:奈格裏和哈特《大同世界》中的公共性241
結語:生成中的“公共”243
第十章免疫政治的結構性睏境:對埃斯波西托“免疫”概念的一種詮釋246
第一節何為免疫?福柯、德裏達和埃斯波西托的探索2
第二節政治神學:阻擋-轉化邏輯支配的免疫範式252
第三節“補償”: 否定一肯定性的免疫範式255
第四節生命政治:嚮死而生的免疫範式258
尾聲:免疫控製，還是免疫共同體? 263
參考文獻267
後記271
· · · · · · (收起)