前言……………………………………………………………………… 1
導論……………………………………………………………………… 1
操作與對象………………………………………………………… 1
內在批判…………………………………………………………… 3
中介第一者………………………………………………………… 4
數學化……………………………………………………………… 6
方法概念…………………………………………………………… 7
主體的提升 ……………………………………………………… 10
作為真實之物的持存之物(Bleibendes)………………………… 13
要素 ……………………………………………………………… 15
迴退 ……………………………………………………………… 16
起源哲學和認識論 ……………………………………………… 18
體係和罪責 ……………………………………………………… 21
認識論中的反對力量 …………………………………………… 21
體係的強製 ……………………………………………………… 23
關於二律背反學說 ……………………………………………… 24
唯名論 …………………………………………………………… 25
動機和本體論趨勢 ……………………………………………… 27
虛假具體化和形式主義 ………………………………………… 29
新和舊 …………………………………………………………… 32
第一章 對邏輯絕對主義的批判 …………………………………… 36
哲學、形而上學、科學 …………………………………………… 36
科學化的矛盾 …………………………………………………… 37
論直覺概念 ……………………………………………………… 39
鬍塞爾的科學主義 ……………………………………………… 42
不情願的辯證法 ………………………………………………… 43
科學之在先被給予性 …………………………………………… 44
邏輯“實在論”…………………………………………………… 47
邏輯的自在 ……………………………………………………… 48
邏輯絕對主義的預設 …………………………………………… 50
本質和展開 ……………………………………………………… 52
計算器、邏輯學和機械學………………………………………… 53
邏輯學之物化 …………………………………………………… 55
邏輯“對象”……………………………………………………… 57
實義錶達和助義錶達 …………………………………………… 58
邏輯規律和思維規律 …………………………………………… 60
邏輯絕對主義的睏境 …………………………………………… 63
發生與有效性的關係 …………………………………………… 64
發生和心理學 …………………………………………………… 65
思維和心理主義 ………………………………………………… 66
關於矛盾律 ……………………………………………………… 67
關於同一律 ……………………………………………………… 69
偶然性 …………………………………………………………… 71
放棄經驗物 ……………………………………………………… 73
現象學動機和本質學動機 ……………………………………… 74
第二章 種類和意嚮 ………………………………………………… 79
自在命題和本質 ………………………………………………… 79
體驗和“意義”…………………………………………………… 81
對單一“意義”的批判 …………………………………………… 82
本質直觀的起源 ………………………………………………… 84
“觀念化的抽象”………………………………………………… 86
抽象和“這個”…………………………………………………… 89
含義分析的優先性 ……………………………………………… 93
意嚮相關項的功能 ……………………………………………… 96
意嚮相關項和理念(或形式)…………………………………… 97
兩種還原之間的關係 …………………………………………… 98
意嚮相關項的混雜特徵 ………………………………………… 99
本質和“意識的實際組成”……………………………………… 101
主體主義和本質學的二律背反………………………………… 102
“本質變更”……………………………………………………… 103
作為虛構的本質………………………………………………… 106
第三章 關於諸認識論概念的辯證法……………………………… 110
作為認識論的現象學…………………………………………… 110
實證主義和柏拉圖主義………………………………………… 112
鬍塞爾的被給予性概念………………………………………… 114
“奠基”…………………………………………………………… 115
事實之物的本體論化…………………………………………… 116
物作為被給予之物的模型……………………………………… 120
在自身中被中介的被給予性…………………………………… 122
被給予性的主體………………………………………………… 124
純粹直觀的悖謬………………………………………………… 127
作為充實的材料………………………………………………… 129
感覺和感知……………………………………………………… 132
感知學說的二律背反…………………………………………… 134
感覺和唯物主義………………………………………………… 135
作為要素分析的認識論………………………………………… 136
“形態”…………………………………………………………… 137
意嚮性和構造…………………………………………………… 139
意嚮活動與意嚮相關項的登場………………………………… 140
被遺忘的綜閤…………………………………………………… 141
對相關理論的批判……………………………………………… 142
純粹同一性和意嚮相關項的核心……………………………… 143
客體化行為的優先性…………………………………………… 146
作為綫索的物…………………………………………………… 147
意嚮相關項的二律背反………………………………………… 149
批判的退場……………………………………………………… 152
敵視體係………………………………………………………… 153
鬍塞爾嚮先驗唯心主義的過渡………………………………… 156
體係的脆弱性…………………………………………………… 159
第四章 本質和純粹自我…………………………………………… 164
鬍塞爾及其後繼者們…………………………………………… 164
現象學的突破企圖……………………………………………… 167
取消自身………………………………………………………… 168
內在性特徵和概念拜物教……………………………………… 170
“態度”…………………………………………………………… 171
想象和身體……………………………………………………… 173
範疇直觀………………………………………………………… 176
悖謬的頂峰……………………………………………………… 177
源自邏輯絕對主義……………………………………………… 177
非感性因素的充實……………………………………………… 178
“覺知”…………………………………………………………… 180
客體主義的動機………………………………………………… 182
論證的幻滅……………………………………………………… 183
作為反思哲學的現象學………………………………………… 184
廢墟中的體係…………………………………………………… 185
被提升的要素和恢復的要素…………………………………… 186
自然博物標本室………………………………………………… 190
抽象的安全理想………………………………………………… 191
一時之物的永恒化……………………………………………… 192
“埃多斯”本我的起源…………………………………………… 194
意識、純粹本質、時間…………………………………………… 195
先驗本我和事實性……………………………………………… 197
“自我”的歧義性………………………………………………… 198
唯我論…………………………………………………………… 199
先驗經驗的疑難………………………………………………… 201
唯心主義的終結………………………………………………… 203
本書所引文獻說明…………………………………………………… 207
術語索引……………………………………………………………… 209
人名索引……………………………………………………………… 219
譯後記………………………………………………………………… 222
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收起)