具体描述
“爱只存在于自由之中。”
一部探讨“爱与诱惑”的哲学——如何以诱惑保持爱之不竭？
“存在主义之父” 克尔凯郭尔经典著作，实验性十足的虚构小说，采日记及书信体，基于克氏亲身经历而作，亦是对他自身经历的辩白。近两个世纪之后，它仍是针对“爱”的剖析之作，一部对“爱”这一母题探讨得极为深刻的经典。
【内容简介】
本子摊开着，纸张上文字亲昵，我难抑内心悸动，翻开了他的日记……
他是高明的诱惑者，诱惑手段异于常人。他绝顶聪明、不落俗套，在实施过程中十分克制。他知道如何引诱，却又不沦为狭隘地占有；达到关系的顶点，却在那一刻毫无预兆地抽身离去。他从未说过爱，也不对两人关系做出任何宣示，这关系始终徒有象征，欠缺实质。他追求理想、纯粹、高尚的爱，美的永恒。他说：“我追求的，是两人真正为对方存在的永恒瞬间。”
作者简介
索伦•克尔凯郭尔
Søren Kierkegaard，1813—1855
丹麦哲学家，诗人，基督教神学家，“存在主义哲学之父”，后现代主义先驱。他可谓19世纪最具创造力的哲学家之一，但其观点又处于主流思潮之外，生性浪漫忧郁，是哲学史上偏居一隅的人物。出生于哥本哈根富裕牧师家庭的他，从小体弱，略有畸形，27岁时与心上人订婚又悔婚，至死单身。克尔凯郭尔终身隐居哥本哈根，专事创作并署以不同笔名。著有《恐惧与颤栗》《非此即彼》《致死的疾病》《爱的作为》《哲学片断》等，涉及宗教、哲学、伦理学、心理学等，范围甚广，兼具思辨性与文学性。
陈岳辰
现任专业口笔译者、大学兼任讲师，译作有《诱惑者日记》《死亡之门》《非理性时代：天使微积分》《原罪》等。
目录信息
读后感
日记写于女性还不能接受教育还包办婚姻的那个年代，现代女性读起来估计没人会有共情。当爱情冠以哲学的帽子，最多是书的一个卖点，绝不能说相关，且多读无益。本来想以浮夸、卖弄、晦涩、自大……评价作者或者译者的文风，但咬牙读下来发现，男性通过主观角度去中和的女性心理...
评分爱只存在于自由之中，也只有自由能孕育出恒久的乐趣。 只爱一个人未免狭隘，爱每个人又过于肤浅。理解自己，尽力去爱，由爱所生的力量蕴含在灵魂中，每一段爱都能得到独有的养分和滋润，而开放地拥抱它们全部—这就是享受，是生命。 一段丰满的男女关系是两个聪明人之间的交流...
评分2009年1月15日 星期四 愛シャッフル 摘自KIERKEGAARD——《婚姻的美好出路》 1. 我希望从婚姻所陷入的地狱中拯救婚姻。 2. 婚姻中要不断地复苏初恋时的情感，但不只是靠回忆。 3. 警告勾引者，警告众人来反对你。 4. 很少有人能够获得值得称颂的婚姻；爱的继续必定要克服...
评分此刻我的内心悸动难抑。为了一窥究竟，我迫不得已在极度焦虑中，急忙抄录下那份潦草的手写笔记。无论当下或事后，我心里除了不安，也充满罪恶感。事情来得意外：他竟然忘记锁上书桌，甚至没有阖紧，里头的东西任我摆布。虽然我安慰自己说我并未拉开抽屉，但这粉饰不了我的行为...
用户评价
2021年最后一本，冲！久仰克尔凯郭尔的大名，但这一本严格意义上来说不完全算是存在主义的作品，而是一个负心汉的心路历程，记录了如何勾搭少女（选定目标，创造机会，欲情故纵，你退我进，情书信笺），消除少女亲人的疑虑，订婚到女方提出解除，坚决不招惹已婚妇女，坚决落实“人生该用于享乐”的宗旨，最后的报应是门牙变黑（这是来搞笑的吧）。当然，还是有很多关于审美的思考和哲学的探索。“嗯，我是有趣的人，而你是有趣的话题。”
评分她觉得我深情浪漫，年轻女生最喜欢这种氛围，自觉处在优势，就会微笑，耐性很重要，最后笑的才是赢家。掀起情欲会让丰富的层次过快耗竭，猛烈的节奏互相承受不起。平淡乏味的求婚＞甜言蜜语想娶她。提高警觉，不纨绔也不忠贞形象。
评分这本克尔凯郭尔在译文和设计上都比较加分，注释不多，没有那种阅读被频频打断的烦恼。感觉女孩子尤其需要读一读，从另一个视角看待婚恋，或许能够以示警醒。
评分“还有一类虐待狂，主要表现为玩弄对方的感情。他们由此感受到的快感，如同乐师玩弄乐器。索伦·克尔凯郭尔在《引诱者日记》这本小说中，就描述了这样的一个人。”——《我们内心的冲突》
评分一个唐璜式的人物，阅读可以带来共情，但共情能力早已不是我的需求。霍尼称为施虐者，怎样投入“吸引和拒绝、诱人和失望、抬高和贬低”的游戏中。“他的敏感性仅限于这个游戏的需要，他不关心这意味着什么。看似有意识的把控和算计，在实际情况中更多是无意识的。” 克对这样人物的着迷让我不解，在克的书写里，他是在遵从“和审美的约定”，诱惑对象的特质并不重要。什么意思，“一种独立于对象的爱的，被爱的纯粹形式所驱动的爱的轮廓。” 齐泽克用了康德的话来解释就清楚了一些，但同时也觉得这种立场是古怪的。很高兴齐没有像霍尼那样给克留下任何台阶，“克欺骗了我们：试图向我们兜售本真的，困难的爱的行为，实际上却是对本真之爱的努力的逃避。对死去邻人的爱轻而易举：它沉浸在自身的完善之中，对它的对象漠不关心……”
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