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丁教授颇有学界领袖的气质与自觉，其言谈即臧否群雄、其论辩则洞贯本质。 向来厌烦领袖式高屋建瓴的自信论述，但丁教授的文章固不免专断浮泛处，总体却还是深刻高远的。想来我讨厌的不是领袖，只是不具资质而窃其位并故作领袖姿态者。 本书内容比想象中更繁杂，非“儒家与启蒙”五字可括，关于中国思想史、海德格尔、柏拉图的篇幅颇不少。

胡扯八道

前几篇梳理现代以来中国的思潮变化很有见地，读这种大手笔挺让人过瘾的，虽然不时冒出一些“国师味”让我别扭，但总体还是真诚而克制的。中间谈梁溯溟也不错，让我对梁更多了些敬意，如果简单以学者目之实在小瞧了他，梁是一个真正的历史中的行动者。后面讲海德格尔怎么拆除柏拉图对洞穴隐喻和原初境域的部分也让我很有启发，好像终于理解了一点海究竟想干嘛。

作者从不同维度梳理了近现代的思想史学术史，最后提出了自己的哲学观点“遮是显易”。论述中提到太多人及其观点，但是展开并不充分，这显然是作者才气的体现。最后的理论部分，以批判海德格尔及其代表的欧洲存在论展开，试图引出自己主张的中国哲学观点，似乎还未能吃透中西哲学，表达上显得缠绕含混，这一问题延续到了后续著作中。期待作者打通任督二脉之后的文章。

确实可以

丁耘老师是我非常喜欢的一名老师，上过他两门课，应该都属于公共课之类，古希腊哲学和理想国导读，可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课，然后问我好不好混，我就答非所问地说了句，认真学，能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...  

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21年已读79 这本书对于目前的我来说太难了，没有看懂，第一编能够读懂，第二编五四、儒家与启蒙。等日后扩充西学和中学知识重读再补吧。 第一编 启蒙主体性与三十年思想史 以李泽厚对康德的探索为线索，总结改革开放三十年来的思想史。用“情本体”，和“儒法互用”“伦理—政...  

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